獅子宿燻亭3
獅子彫りの時間
今回は獅子宿の地元・・伊佐沢神社の獅子頭です。
先日、伊佐沢館久保地区の老人会の婆獅子の話をいたしましたが、 こちらが元祖婆獅子。 獅子舞関係者内では通称婆獅子と呼ばれています。 現在、伊佐沢神社で使われている獅子は総宮系の獅子。 この大きな獅子は拝殿で異彩を放っています。 歯の金箔が剥げて黒の漆の地肌が見え 江戸時代の習慣だった「お歯黒」のイメージを 重ねて婆獅子と呼ばれています。 しかし・・よく見れば素晴らしい名品の獅子頭。 木の葉眉の成田地区や五十川地区系獅子と共通 した様式と思われます。 明治時代、久保地区八幡神社が伊佐沢神社と合社され 移された獅子頭と思われます。 この獅子頭についてはほとんど記録が有りませんので 獅子彫り師の推測となります。 成田地区の文化人、彫刻家、工芸家であったといわれる 飯沢市之丞(いいざわ いちのじょう)作か、 彫刻家白兎の長谷部吉之助での可能性があると思います。 どう言う訳か、この獅子頭と類似している獅子は 成田の若宮八幡神社の獅子、五十川うん安（うんなん） 神社の獅子頭です。 前にご紹介した歌丸の獅子や飯豊の獅子頭にも共通した特長を持つ 獅子があるようです。 いずれも何故か八幡神社の獅子である事が共通点。 この獅子の形の特長に戻ります。 成田や五十川の獅子の造形と比較して 複雑なデザインです。 白馬の毛のタテガミで広い頭頂部は 見えませんがシワというか、こぶ状に仕上げられています。 目の下のコブも数多く複雑な表情を彫りこんでいます。 成田や五十川の獅子には見られません。 鼻の穴も巨大で唇もより肥大しダイナミックな造形です。 更に、この系統の獅子の特長である目の縁の赤い部分のニュアンスも大きく 飛び出した目を強調しています。 あごの軸もコブ無しの丸棒の様式もあり実に興味深い婆獅子・・。 内部の軸には珍しく角材も使われています。 軸の位置や形は獅子舞の姿勢やスタイルが影響して非常に繊細に 作られています。 獅子舞のこだわりが凝縮している部分なのです。 さて・・この婆獅子 お目にかかれるのは年に一度の伊佐沢神社例祭日。 神社関係者に願い出れば近くでご覧になれると思いますので、 是非一度お祭りにおいで下さいませ。 ...もっと詳しく |
新年初めてのアップです。
今年もよろしくお願いいたします。 いゃゃゃーー正月の餅の食べすぎでチョイト太って しまったことをご報告いたします。 さて、今回は長井市平山の北向地区見渡神社にわとり権現の お獅子です。 平成6年頃、獅子舞のパンフレットを制作した時に 取材し撮影した写真です。 こちらの獅子頭はご覧の通り目に特長があります。 残念ながら作者不明で 長井の彫り師では見られない様式があります。 八方睨みの目、歯の数や歯茎の作りや舌、鼻筋のヒダ、 眉・・唇などの表現は独特ですね。 白いタテガミからニョキッと目が上に飛び出て 迫力がありますね！ 長井の獅子の様式を基本にして創作的な表現を試みたのでしょうか？ |
すみません
コメントのつもりが記事投稿してしまいました。 もったいない もったいない・・ さて・・・。 どちらが古い獅子頭かは不明ですが、 同時期の可能性があります。 こちらのお祭りは前夜祭と例大祭の二日間 開催されることが多く獅子を二頭以上所有 している神社が多いようです。 こちらの秘伝のお獅子さま・・ 改めて取材させていただきたい獅子頭ですね。 奥の獅子の耳をご覧ください。 向かって右の耳が裏返っています。 こうして不完全にしておかないと 精の強い獅子は夜騒ぎまわるそうです。 幕の端の尻尾を噛ませておくのも同じ意味と聞きました。 ...もっと詳しく |
今回は白川を越え、長井市豊田地区の南西部
飯豊町との境に位置する歌丸地区の 古い獅子頭をご紹介いたします。 満身創痍のこの獅子頭 前歯が割れて補修しているのが目に引きます。 またその修理が豪快! 針金で固定して、その板も横に筋が・・ 引退してからの応急処置なのでしょう。 この地区のとある旧家に「長井の人々 特集おしっさま」の取材 でお邪魔した時にわざわざ二頭を蔵から運んで見せていただきました。 その重量感あるドンとしたその姿は存在感あふれ見事な獅子頭。 獅子箱の上に幕を敷いて二頭、文化財級の貫録。 褐色に変色した髪や髭も枯れて古びさが漂ってきます。 残念なことに制作年号や作者の情報は現在ありません。 その後、現在使われている獅子頭を保管していらっしゃるお宅に・・。 こちらは飯豊町小屋の渡部 亨（とおる）氏の作 古い二頭の獅子の姿を受け継いでまとめてあります。 獅子箱も獅子に負けず立派。 その文字の達筆さに驚きました。 近くのお寺様の作でしょうか ？ |
先日、我が家の雄猫・・最近放蕩し帰ってこなくなったと思いきや、
ひょっこり帰って何時ものように餌を食べ一休み。 しばらくして、また外に出たがってニャーニャー訴えています。 「また放蕩しにいくのがー?このニャロメー!」 と戒厳令が発令されました。 ところが・・大変な事に! このニャロメ・・実は便意を訴えていたのです! しかもご丁寧に大小の! ・・・・・・・しばらくして ペロペロすっきりした顔して大小の出口を舐めております。 ・・・・・・・・・・ まさか!・・と思い当たる部屋を捜索すると例の異様な臭気! なんと布団にこんもり 布団は床までびちゃびゃ 犯人ニャロメは脱兎のごとく逃亡 それ以来帰ってきません・・・。 以前から風の噂でニャロメが 隣組の少し離れたお宅に出入りしているとの 噂を聞き、 そのお宅の御夫婦とばったりお会いしました。 聞いてみるとまさに的中! イイ子にして帰らないらしいとの事です! 四・五日帰ってこないと皆心配でしたがそれ以来 誰も心配しなくなりました。 ついに我が家のニャロメの家出決定ここに宣言いたします。 盆暮れぐらいは帰ってこいよ!ニャロメ! |
今回は川西町龍蔵神社の獅子頭です。
広域置賜総合病院の2・3�粗遒飽銘屬垢訶脹猊�景の広がるのどかな集落にある神社です。 十数年前だったでしょうか?・・ あぁ思い出せない。涙 赤湯駅に獅子頭のモニュメントを制作し設置する企画が採用されました。 ] 今も設置されているはずです。?? あるべが? フラワー長井線利用拡大の企画として 長井・南陽・白鷹・川西の二市二町の代表的な獅子頭を制作し、展示するための獅子頭取材の資料でした。 展示品は長井工業高校さんに地場産業の技術で協力していただきました。 新幹線の到着と同時に四獅子が電動でそれぞれ違った動きを可能にしたメカニックが内臓しております。 さて 龍蔵神社の獅子頭は確か・・南陽市の法師柳の佐藤光雲氏作 なぜ黒獅子に転換してしまったかの話は残念ながら記憶にありません。 こういう時、貴重な話を何故記録していないか自己嫌悪に陥ります。 こちらの獅子は長井黒獅子系のスタイルなのですが、独特ですね。 個性ある耳の形・・佐藤氏の創作でしょうか・・。 牙の位置が逆転し、何故か瞳孔が細くなっています。 獅子も所変われば姿も変わるのです。 地域の個性になって伝統の形になっているのでしょう。 ふと見るとアルバムの写真に隠れて数枚写真が出てきました。 二頭の赤い獅子頭でした。 そういえば舞の形は長井市の歌丸神社から習ったと記憶があります. 耳の形もそう言えば・・似てるかも。 次回は歌丸神社の秘伝中の秘伝獅子にいたしましょうか・・。 ...もっと詳しく |
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獅子舞ファンならご存知の事でしょうが・・
ご紹介いたします。 平成９年３月発行の 長井のひとびと 第12・13集合併号 長井市地域文化振興会編 特集 「おしっさま」です。 現在もタス物産館に表紙のデザインを変えて 販売されているかと思います。 表紙は各地のお祭り獅子舞取材で 平山熊野神社に訪れたときに撮影した写真。 獅子がぶれていますがかえって面白いと採用されました。 左下に花場というお祝いの受付場が見えます。 かなり高い位置にあり、お客さんの手が届くのか疑問ですね。 柱の上にススキの飾りがちょっとした心配りで良い感じ♪ 真ん中にそそり立つ巨大な松は 夜泣き松といって遠くからも神社の目印になる程でしたが 残念ながら数年前、松枯れ病で伐採されてしまいました。 神社の屋根に下がる提灯も見えて絶妙のアングル と採用されました。 この本には笛太鼓のCDが付録になっています。 ただし、いま販売している物にはありません。 この時、獅子宿の囲炉裏そばで録音したので良く聞くと パチパチ薪のはじける音も入っています。 かなり多数の写真や座談会、全国の獅子舞の紹介や 獅子舞の情報などなかなか聞けない話が盛りだくさんですので、 ご存じのない獅子舞ファンの方はは是非一読をお勧めいたします。 |
昨日の昭和初期の総宮神社の警固について
大山氏ではないかという推測でしたが・・ どうやら 別の写真の資料から加藤四兵衛氏ではないかと思われます・・。 この写真は長井市地域文化振興会編 長井の人びと「特集 おしっさま」から 参考に引用させていただきました。 しかし・・顔の印象が違うような気がしませんか? さーて・・・皆さん如何ですか? この写真で一つ気になる事があります。 獅子を持つ獅子振りとその左の獅子振りの わらじの履き方が違う事に気づきました。 私が履き慣れている方は前記の方ですね・・ こちらは履いていても痛くありません。 わらじの紐にテーピングをベタベタ巻きつける若い獅子振り がいますが・・・あまり感心しません。 ...もっと詳しく |
文化財としての昭和三年の獅子舞の映像記録は大変貴重な資料で、
今後の保存などしっかり行い後世に残したいものです。 さて前編の続きです。 警固の後ろに続いて獅子が堂々と練り歩きます。 この警固は恐らく大山氏ではないかと推測されます。 以前のTUY黒獅子まつりの番組で大山氏の御子息が お話しされていましたので後ほどご報告いたします。 余談ですが・・ 相撲協会から免許状を貰ったという 初代の警固加藤四兵衛氏はそもそも寺泉の五所神社の警固。 以前、ご自宅に取材にお邪魔した事がありました。 その名誉を讃える石碑が建てられたほど・・ その御子息も引き継ぎ警固を務められたという。 五所神社も以前は境内だけの庭振り獅子だったとお聞きしています。 獅子の左に紅白の棒が見えます。 祭りの賑わいの細かい演出ですねー。 さて・・ また後ほど、その加藤氏の警固姿の写真が残っていますのでご紹介いたします。 ...もっと詳しく |
ちょこっと予告してましたが・・
恐らく長井市最古級の映像をご紹介いたします! 昭和初期の総宮神社の例祭の映像です。 平成4年頃獅子舞関係者のお宅にあったものを 見せて戴き驚きました。 確か16ミリのフィルムだったのでビデオに移す専用の 機械がありビデオ化しましたが、 後ほど「TUY黒獅子まつり」の番組 で業者がビデオ化したものがあるはずです。 ピントが甘いので少し目を細めてご覧ください。 最初は神社の裏を巡り馬頭観音堂との間から境内に 出る場面かと思います。 写っている獅子は恐らく昭和三年に天皇が変わった記念に 作られた九野本の竹田吉四郎作の獅子ではないかと思われます。 獅子の動きは撮影技術の事情も考えて緩やかな印象ですね・・。 ...もっと詳しく |
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あれは激しい雨の中・・
こちらのお祭りにたまたま遭遇し撮影した記憶があります。
小国白子沢の獅子舞の帰りだったかな?
こちらの獅子頭は八幡神社系。
眉毛の形が木の葉型で
幕の模様に特長があります。
長井系の波浪模様でなく縞模様に三つ巴である所に
注目です。
縞模様は川西に見られるような「タテガミ」
を模様で表現しているのでしょうか？
詳しくはわかりませんが、小国町の白子沢の獅子舞の幕は
白と紺のツートンカラー祝い事で使われるの紅白幕や忌中事
に使われる白黒の幕に見られるような意味があるのではないでしょうか。
こちらの警護の棒の太いこと・・
しかし白子沢はもっと太かった!
流石森林資源の豊かな地区の警護棒ですね。
警護棒は
そもそも山岳信仰での山伏や修験者の持つ
錫杖（しゃくじょう）からきたのだと考えます。
獅子をコントロールする獅子使いは角力（すもう）
唯一獅子に触れる役割と聞きます。
その相撲と獅子を守る役割が複数の警護です。
長井市の西根川原沢の巨四王神社の獅子舞には複数の警護がいて
いと細かく観客を整理します。
不慣れな観客が、悪い立ち位置にいると注意しに来て、
目を光らせています。
観客が獅子の動きにつられまた悪い
立ち位置に来る・・目ざとく警護棒を横にして注意しに・・。
とにかく徹底しております。
警護の働きぶりを注目し追跡していると、
またそれも面白いお祭りの光景ですね・・。
たまたま遭遇した獅子舞での発見でした。
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