ヒカリノミチ通信｜増子義久

  Ω数字（その１）～３，５００人VS.７５人 　 　市側の説明によると、無作為抽出した１５歳以上の市民３，５００人に対し、対話型「市民会議」への参加を打診した結果、７５人から参加したい旨の回答があった。回答率は２％余りで、この数字だけを見るとスタート時から図書館問題への関心の低さがうかがわれた。   Ω数字（その２）～７５人の内訳（性別、世代間）   　会議構成は若年層（１０代～３０代）が３５人、中高年層（４０代～６０代）が３４人に対し、高齢者層（７０代以上）は６人。性別は女性３８人、男性３７人。応募した７５人がまるで、“神技”みたいに世代別と性別ごとに截然（せつぜん）と区分けされていることに驚かされる。本当に７０台の応募者は６人しかいなかったのか。男女比率がほぼ均等に二分されているのは単なる偶然なのか。   Ω数字（その３）～７５人の会議への出欠状況   　実際の会議出席者は最初から構成人員（７５人）を大きく下回った。第１回（令和６年１１月１７日）：６５人、第２回（同１２月２１日）：６４人、第３回（令和７年１月２６日）：５７人、第４回（同２月１５日）：５３人   　さらに、会議への出席頻度は全４回のすべてが４２人、３回が１９人、２回が６人、１回が２人で、実に６人が参加を申し出ておきながら、出席はゼロだった。さらに、第４回目の会議では出席者５３人に対し、立地場所の選択をするヒアリングシートの記入を求めたが、この日の会議に欠席し、過去２回の出席実績のある１２人分は郵送によって加算された。統計学上の原則に従えば、ヒアリングシートに記入する資格があるのは全会議に出席した４２人に限定されなければならない。”帳尻合わせ”と疑われても致し方ない。 　 　以上の数字の羅列から垣間見えてくるのは恣意的に“民意”を作り上げようとする強引な手法である。たとえば―   １）応募した７５人がそのまま、おあつらえ向きの構成になっていること自体が不自然である。実際は７５人を超える応募者があったのではないか。その中から市側が改めて世代別や性別ごとの選抜をしたのではないか。現に市側から「（参加を打診する）オファ―があった」という匿名の情報が私の手元に寄せられている。   ２）毎回の出席者が構成人員を下回り、全会議（４回）の出席者がやっと半数を上回る４２人に止まった時点で、この会議の正当性は統計学上の”蓋然性“の点からも無効とすべきであった。   ３）市側が意見集約をする際の一般的な手法として「まちづくり市民アンケート」がある。無作為抽出した１５歳以上の市民２，５００人が対象で、昨年度は４割近い９８４人（３９・４％）が回答した。「有意性」の高いこの手法をなぜ、採用しなかったのか。   ４）「病院跡地」への立地を求める署名数は市側で精査した結果、市内在住者の自筆署名数は６，１８１人（総数では１０，２６９人）に上った。市民アンケートを実施した場合、統計学上から見ても「駅前立地」を上回るのは目に見えている。この手法を採用しなかったのはその「結果」をあらかじめ予測したからではなかったのか。   ５）上記の署名数「６，１８１」という数字をどのように評価しているのか。「新花巻図書館整備基本計画」（案）の中にこの数字に込められた想いが具体的にどう反映されているか。「（賢治）ゆかりの地」論の詭弁性については、５回目のパブリックコメントですでに言及ずみである。 　 　以上５点については多くの市民も同じような疑問を抱いている。この疑問を払拭するように「整備基本計画」の記述を書き改めてほしい。           （写真は「友達にも知ってもらいたいから」と病院跡地への署名用紙を写メする高校生＝２０２３年１２月２４日のXmasイブの日、イトーヨーカドー花巻店（当時）で）

  　「花巻は賢治のまちであるから、賢治にゆかりのある場所に建設するべきという強い意見をお持ちの方々もいらっしゃいます。でもそれについては、市民会議の中でも図書館の場所と宮沢賢治ゆかりの場所であることは必ずしも結びつかないんじゃないかという意見の方もたくさんいらっしゃいました」（３月２７日開催の定例記者会での上田東一市長の発言）   　「花巻駅前も賢治作品『シグナルとシグナレス』の舞台であり、『銀河鉄道の夜』のモチーフとなった岩手軽便鉄道や花巻電鉄の駅があった場所で賢治ゆかりの地でもあります」（３月２８日開催の議員説明会での菅野圭生涯学習部長の発言）   　「日ハ君臨シ カガヤキハ／白金ノアメ ソソギタリ／ワレラハ黒キ ツチニ俯シ／マコトノクサノ タネマケリ…」（花巻農学校「精神歌」）―。賢治は１９２１（大正１０）年１２月、花巻農学校（旧稗貫農学校）の教師となり，校歌を持たなかった生徒のためにこの歌を作詞した。まるで一編の詩編のような校歌は次第に市民の口の端にも上るようになり、いまでは“市民歌”として毎朝夕の７時、市役所屋上のスピーカーから市内全域に流されている。   　“桑っこ大学”と揶揄（やゆ）されたその作詞の舞台こそがもうひとつの立地候補地の「旧花巻病院跡地」だった。真の意味での「ゆかりの地」とはこういう場所を指すのではないのか。賢治はあらゆる山野を渉猟（しょうりょう）し、それを作品に残した。上記の二人の伝（でん）によると、その足跡の一つひとつが「ゆかりの地」ということになる。“こじつけ”もいいところである。「駅前立地」へ誘導するための姑息（こそく）な“底意”が透けて見えてくる。   　「牽強付会」（（けんきょうふかい）とは―。市側も対話型「市民会議」の意見集約の際に利用したという「AI」（人工知能＝Copilot）に聞いてみた。「自分に都合がいいように、滅茶苦茶な理屈をこじつけることです」という答えが返ってきた。ピッタリではないか。「整備基本計画」では駅前立地に至る経緯について、誤解を与えないよう丁寧に説明してほしい。       （写真は賢治が花巻農学校「精神歌」を作詞した旧稗貫農学校。前身は郡立農蚕講習所で、生徒数はわずか60人余という小さな学校だった＝インターネット上に公開の写真から）       《パブコメ第２弾》～「鶴陰」精神と新興跡地（第１弾は４月１日付当ブログ参照）     ・「基本計画」（案）は三つ基本方針の筆頭に「郷土の歴史と独自性を大切にし、豊かな市民文化を創造する図書館」―を掲げ、その精神は先人の偉業をたたえた「鶴陰碑」にさかのぼるとしている。現在、この碑は市博物館に移設・展示されているが、かつては旧花巻城三の丸（のちの東公園）に建っていた。   　戦後、当該地は旧新興製作所の社有地となったが、同社が移転して以降は荒れるに任せたまま放置されている。さらに、現在は所有者が存在しない状態になっており、災害時や景観上の不安も高まっている。仮に来館者が新図書館の理念が宿る由緒あるこの地が廃墟と化している現実を知った際の落胆は思いに余りある。新花巻図書館の開館に合わせ、いわゆる「新興跡地」の改修を進めてほしい。   ・新花巻図書館の開館時における館長は庁内人事のたらい回しではなく、広い知見を有する人材を求めるために「公募制」を導入してほしい。         《パブコメ第３弾》～当地ゆかりの現役作家コーナーの設置について　     　平成１４年４月、市文化会館で宮崎駿監督のアニメ作品「千と千尋の神隠し」が上映されるのに合わせ、隣接する図書館で「柏葉幸子童話作品展」が開催された。主催した「『花巻に映画の灯を再び』市民の会」は益金の一部で『ミラクル・ファミリ－』や『地下室からのふしぎな旅』、『ざしきわらし 一太郎の修学旅行』、『モンスタ－・ホテル』シリ－ズなど柏葉作品を購入し、図書館に寄贈した。それらの作品はいま、こども室のコーナーに並べられているはずである。   　第１５回講談社児童文学新人賞を受賞した『霧のむこうのふしぎな町』（１９７５年）は「千と千尋…」の下敷きになったことでも知られる。柏葉さんの作家活動はめざましく、『つづきの図書館』（２０１０年）は第５９回小学館児童出版文化大賞、『岬のマヨイガ』（２０１６年）は野間児童文芸賞に輝いている。さらに、３年前には『帰命寺横丁の夏』が米国で出版された最も優れた児童書に贈られる「米バチェルダー賞」を受賞。ドイツ、韓国、ロシア、インドネシアの各国で翻訳出版されている。 　 　そんな矢先に飛び込んできたのが当市在住の阿部暁子さんの作品『カフネ』が本屋大賞を受賞したというビッグニュースである。このほかにも地道な作家活動を続けている人もおり、人材発掘を兼ねた「現役作家コーナー」をぜひ、設置してほしい。       《パブコメ第4弾》～「駅前立地」に至る経緯の記述について     ・「花巻市立地適正化計画」（平成２８年６月策定）によると、都市機能誘導区域内における事業として「生涯学園都市会館（まなび学園）周辺への『図書館（複合）』の移転・整備事業」が挙げられている。   ・一方、「新花巻図書館整備基本構想」（平成２９年８月）では「『都市機能誘導区域』に整備することとし…候補地を数箇所選定した上で、基本計画において場所を定める」としている。   　以上の記述について、①わずか１年足らずの間に建設場所がまなび学園周辺から『数箇所』に拡大された理由は何か、②今回、対話型市民会議が「駅前立地」を決定する以前に市側は複数の建設候補地の中から、「駅前」を第１候補に挙げた経緯がある。事業主体である市側が当該地を立地の最有力候補地として、位置付けた理由は何か。   　この２点について、市民が理解できるように「整備基本計画」の中に明記してほしい。        

  　 　「 議会側からも再三要望があったのになぜ、アンケート調査を回避したのか。“民意”はやはり、恣意的に作り上げられたものではなかったのか」―。花巻市は１８日付ＨＰ上で、５月９日締めきりのまちづくりに関する「市民アンケート」への協力を呼びかけた。対象者は住民基本台帳から無作為抽出した１５歳以上の市民２，５００人。「生活やまちづくり」「防犯や防災、健康、福祉」など７項目について問う形になっており、この中には「生涯学習や芸術文化」について考えを聞く項目も含まれている。   　「駅前か病院跡地か」―。統計学的な「有意性」の観点から見ても到底、「民意」を反映したとは言えない対話型「市民会議」での駅前立地の選択に比べて、「市民アンケート」の回答（回収）率の高さに驚いた。回答は郵送かインターネットを通じて行われるが、過去の回答率は令和６年度が９８４人（３９・４％）、５年度が９８８人（３９・５％）、４年度が１，０５６人（４２・２％）、３年度が９７１人（４４・１%）と４０%前後を維持。２年度には１，１８４人（５３・８％）と初めて過半数を超えた。   　一方の「市民会議」は同じ方法で抽出した３，５００人の中から、参加を希望した「７５人」で構成されたことになっている。会議への参加を表明した回答率はわずか２%余りで、市民アンケートとの差は歴然としている。さらに、４回開かれた会議すべてに参加したのは４２人（１．２％）、最終回、ヒアリングシートに実際に記入したのは６５人（うち、当日欠席者１２人分は後に郵送で受理）に過ぎない。   　そうした中、市民団体が「病院跡地」への立地を求めた署名数は市側が精査した数字だけでも約６，０００人に上っている。仮に新図書館の建設場所に関し、同じ手法で「市民アンケート」を実施したとすれば、統計学上は明らかに病院跡地の方が上回ったことが容易に予測される。「民意を的確にとらえるためにも市民アンケートが必要ではないか」と議員から問われた際、上田東一市長は「この種の選択に多数決の論理はなじまない」と突っぱねた経緯がある。「（上田市長は）結果が分かっていたからではないか」というのは根拠のない憶測だろうか。   　市民会議の皆勤者４２人と市人口８９，１８５人（令和７年３月３１日現在）を電卓に入力して、割り算をしてみた。０，０００４７０９％…限りなくゼロに近い数字が画面に現れた。新花巻図書館の建設場所の最終決定をした市民の意思表示は芥子（けし）粒みたいにかすんで見えない。結局、ヒアリングシートに記入したわずか６５人（こちらは全人口比率０，０００７２８８%）による”多数決”によって「駅前立地」が決まったということである。ちなみに、「病院跡地」への立地を希望した約６，０００人の全人口比率は６・７%を数える。この数字は一体、何を物語っているのか。その数字に聞くのが一番、手っ取り早い。上田市長はこうした「数字のマジック」について、以下のように述べている。   　「７５名中４２名の方は４回全てに参加していただきまして、１９名の方が3回、６名の方が２回と多くの市民の方に参加いただいたと思っております」（２月１９日開催の定例記者会見）ー。しかし、この発言の中では１回しか参加しなかった人が２人、参加を表明しながら、一度も参加しなかった人が６人もいたことには触れられていない。この数字をもって「多くの市民」と言ってのける心性には驚き入るばかりである。これを称して、数字の「マジック」ならぬ「詐術」（目くらまし）と言うのではないのか。   　「百年の計」とも言われる文化の殿堂に反映された、これが上田流“民意”の正体である。賢治の理想郷「イーハトーブ」は未来永劫、取り返しのつかない”負の遺産”を背負わされてしまった。なお、新図書館の整備基本計画（案）にかかる最後（４回目）の市民説明会が１９日、市内の「まなび学園」で開かれた。     　   　 （写真は立地場所について、話し合う市民会議のメンバ―たち＝花巻市のまなび学園で、市ＨＰから）            

  　 全国の書店員が“今いちばん売りたい本”を決める「２０２５年 本屋大賞」の大賞作品が９日に発表され、当市出身・在住の阿部暁子さん（３９）の『カフネ』（講談社）が大賞に選ばれた。今回で第２２回目となる同賞には上位１０作品がノミネートされ、恩田陸や一穂ミチ、青山美智子、朝井リョウなど人気作家の作品を中から、堂々と大賞を射止めた。まるで、“不動産”物件さながらの「図書館」騒動に辟易（へきえき）していた矢先の朗報。「本とは、図書館とは…」。これをきっかけに今度こそ、本物の図書館論議が盛り上がることを期待したい。   　阿部さんは県立花巻北高校を卒業。２００３年、第１８回全国高等学校文芸コンクール（小説部門）で、最優秀賞を受賞したのを機に執筆活動へ。２００８年、『いつまでも』（刊行時に『屋外ボーイズ』に改題）で、第１７回ロマン大賞を受賞し、作家デビューした。著書に『どこまでも遠い場所にいる君へ』『また君と出会う未来のために』『パラ・スター（Side宝良）』『金環日蝕』『カラフル』などがある。   　法務局に勤める野宮薫子は、溺愛していた弟が急死して悲嘆にくれていた。弟が遺した遺言書から弟の元恋人・小野寺せつなに会い、やがて彼女が勤める家事代行サービス会社「カフネ」の活動を手伝うことに。弟を亡くした薫子と弟の元恋人せつな。食べることを通じて、二人の距離は次第に縮まっていく…。『カフネ』はこんな展開で進んでいく（ORICON NEWS）から）   　阿部さんは受賞の喜びをこんな表現で語った。「すごい賞をいただいてまだ実感がわかない。自分がお茶わんだとすると、器からはみ出そうなくらいのご飯を盛られたような感じ」（９日付「東京新聞」電子版）。その一方で、第1回本屋大賞受賞作の小川洋子さんの『博士の愛した数式』を大学に入学した２００４年に読んだことに触れ、「すごく心を打たれて、このような物語を死ぬまでに書けるようになりたいと強く思いました。長い時間がたって、今ここに自分が立たせてもらっていることを、本当に光栄に思います」（ＮＨＫ）と話した。   　「今日は本当はつなぎの服を着てごついブーツを履いて、髪をお団子にして来ようと思っていたんですが、担当さんと家族に“やめておけ！”と言われたので（笑）」―。受賞式ではこんな一幕もあり、会場は笑いに包まれた。思わず、当市出身の童話作家の柏葉幸子さん、そして宮沢賢治と重なるような感性を阿部さんに感じてしまった。その柏葉さんは２０２２年、『帰命寺横丁の夏』で英語に翻訳され、米国で出版された最も優れた児童書に贈られる「米バチェルダー賞」を受賞している。同書はドイツ、韓国、ロシア、そしてインドネシアでも翻訳出版され今、世界中の注目を集めている。   　この５年余り、「イーハトーブはなまき」は「図書館抜き」の“立地”論争に明け暮れてきた。その結果、およそ文学的な議論をわきに置いたまま、新図書館の駅前立地が決まった。「図書館とは何ぞや」という本格的な議論は基本計画の策定に向けたこれからが本番となる。   　そんな折しも、阿部さんはこれ以上ないようなタイミングで『カフネ』という人間愛に満ち溢れた物語を私たちにプレゼントしてくれた。さらに、柏葉さんは今年２月、インドネシア語に翻訳された自著のトークイベントに招かれるなど「イーハトーブ」からの発信に忙しい日々を送っている。手をこまねいているわけにはいかない。早急に”図書館”王道論に向けた議論を始めなければならない。     　 （写真は「本屋大賞」を受賞した阿部さん＝インターネット上に公開の写真から）         《追記ー１》～行政トップの「図書館」像というか「賢治」観とは！！？？   　阿部さんの「本屋大賞」受賞というビッグニュースが飛び込んだと同じこの日、上田東一市長が３月定例記者会見の質疑でこう述べていた。「花巻は賢治のまちであるから、賢治にゆかりのある場所に建設するべきという強い意見をお持ちの方々もいらっしゃいます。でもそれについては、市民会議の中でも図書館の場所と宮沢賢治ゆかりの場所であることは必ずしも結びつかないんじゃないかという意見の方もたくさんいらっしゃいました」（市ＨＰ）   　一体全体、「賢治ゆかりの地」とはどこを指すのか。そもそも「賢治ゆかり」とは何を意味するのか―さっぱり、伝わってこない。これって、“東大論法”というのだろうか。あるいはまた、単なる文学“音痴”なのか。阿部さんの登場が余りにも鮮烈すぎたせいか、「駅前図書館」のイメージがますます貧相に見えてきた。当の阿部さんはある雑誌のインタビューでこう語っている。「宮沢賢治が生まれた岩手県花巻市で育ちました。周りに自然が多いので、昔話を聞いていても普通にそのへんで起こりそうだなと感じていました。小さい頃からわりと、空想力が強めだったようです」（「WEB本の雑誌」）       《追記―２》～「魚は頭から腐る」、いや「鰯の頭も信心から」！！？？   　 　１３日付の市ＨＰ上に上田東一市長のこんなコメントが掲載された。「この件について、現時点では報道されている情報しか把握できていない状況です。今後、事案の詳細を確認した後、市としての対応を検討してまいります。誠に遺憾であり、市民の皆さまに深くお詫び申し上げます」   　この件とは「令和７年４月１２日（土曜）、午後４時３０分頃、岩手県北上市の商業施設で、当市職員（４９歳）が約1,０００円相当の商品を盗んだ疑いがもたれ、店からの通報を受けて駆け付けた警察官により、同日午後５時３０分頃に現行犯逮捕されたもの」（同ＨＰより）―。「魚は頭から腐る」という一方で、「鰯（いわし）の頭も信心から」とも。「イーハトーブはなまきは」は頭から爪先まで内部崩壊の危機に。市長が口癖の「コンプライアンス」（法令遵守）も「ガバナンス」（内部規律）も木っ端みじんにぶっ飛んじゃった。「Ｔhe　End」        

  　 「郷土の歴史と独自性を大切にし、豊かな市民文化を創造する図書館」（基本計画（案）説明書）―。新花巻図書館はその基本方針について、冒頭でこう高らかに謳っている。そして、その理念は「鶴陰碑」（かくいんひ）の中に凝縮されているとして、こんな注釈をつけている。   　「花巻に住む武士の間では剣道・弓道・馬術などの武芸が盛んで、その道の奥義を極めた武芸者が数多く現れ、また中国の儒学や史書に深い知識を持った学者、優れた和歌・俳句を作った詩人達も活躍した。明治時代になると、こうした先人を顕彰する動きが見られ１８９１（明治２４年）１０月に花巻城三の丸に『鶴陰碑』と呼ばれる記念碑が建てられ、この碑には安永年間（１７７２～８１）から明治時代初めにかけての１１０年間に武芸・学問・書 画・和歌などで活躍した先人１９４名の名前と建設の趣旨が刻まれている」   　この中に「上田弥四郎」（１７６８―１８４０年）という名前がある。上田東一市長の遠い血筋に当たる人物で、説明資料には「花巻城の大改修工事（文化６年）の際に指揮を取り、『造作文士』とも呼ばれた。儒者としても知られる」と記されている。かつて、鶴陰碑が建っていた旧三の丸は「東公園」の愛称で呼ばれ、人々が集う桜の名所としても知られた。いまその面影は消え失せ、瓦礫（がれき）がうず高く積み上げられ城跡一体は「新興跡地」（旧新興製作所跡地）と呼ばれるのが通例となっている。   　いまからちょうど１０年前、就任直後の上田市長が直面したのが新興跡地の売却問題だった。当該地は「公有地の拡大の推進に関する法律」（公拡法）によって、市側に優先取得権が認められていたが、上田市長は「利用目的のはっきりしない土地の取得はすべきでない」と拒否。その後、所有者の不動産業者が破産した結果、この土地はいまでは所有者のいない「無主地」となり、最悪の場合は荒れ放題のまま、その無惨な姿をまちのど真ん中にさらし続けることになりかねない状態になっている。   　先祖の業績を踏みにじるような上田市長の「不決断」こそが責められなければなるまい。ところが、この人にとってはまるでどこ吹く風…逡巡（しゅんじゅん）する気持ちが一向に感じられないのである。それどころか、「鶴陰」精神が宿る城跡を荒れるに任せる一方で、その精神を新図書館の基本方針の筆頭に掲げようというのだから、こっちの神経の方が参ってしまう。「見晴るかす／高き城跡」…。春の選抜高校野球大会で快進撃を続けた花巻東高校の校歌にも誇り高く、謳われているではないか。だったら尚更のこと、先祖の名誉を取り戻すためにも「廃墟」の改修こそが先決ではないのか。   　私事で恐縮だが、碑文の揮毫（きごう）の主は小原東籬（忠次郎）（１８５２―１９０３年）で、私の曽祖父に当たる人物である。花巻市史などによると、明治時代の筆札（ひっさつ＝教師）のかたわら、書家の大家としても活躍し、５３歳で没するまでこの地方の小学校で教師生活を続けた。その一方で公共事業にも足跡を残し、花巻市立図書館の前身である「豊水社」を創設したほか、花巻リンゴ会社、花き栽培奨励のための花巻農政社なども立ち上げた。図書館事始めについてはこんな記述もある。   　「この名の起こりは、花巻の町を流れる豊沢川の水の様に、新しい知識を次々に求め得ようという意味で、町内の有力者５２人で発足している。毎月１０銭を拠出して書籍を購入し、ひろく町民に読書を普及させるもので、この豊水社の伝統が明治４１年、花城小学校に『豊水図書館』を設立するきっかけとなった」（私家本『心田を耕し続けて―小原忠次郎の歩んだ５３年』）―   　「この碑にはわたしの先祖の名前も刻まれている。城に対する思いは誰にも負けない」―。新興跡地の売却問題の渦中にあった１０年前、上田市長は議会答弁でその胸中をこう漏らしたことがあった。その鶴陰碑にはこう刻まれている。「…生年月日、卒年月日、年令の長短、血筋の詳細、職位等はすべて辞去した。そういうものが碑文にあっても何の役に立つものではない」（現代語訳）。これこそが「鶴陰」精神そのものではないか。碑文の主は漢学者として知られ、後に衆議院議員を務めた名須川他山である。   　私の曽祖父が花巻城の大改修の陣頭に立った上田市長の先祖の名前を鶴陰碑に刻み、その子孫に当たる市長自身が今度は１世紀以上の時を経て、同じ曽祖父が設立した初代図書館「豊水社」の伝統を引き継ぐ「新花巻図書館」を担う立場に立たされている。めくるめくような「縁」（えにし）の不思議に圧倒されながら、ふと芭蕉の名句が口元に浮かんだ。「夏草や兵（つわもの）どもが夢の跡」―   　鶴陰碑が建っていた新興跡地（花巻城址旧三の丸）の改修をすみやかに進め、その上で「鶴陰」精神を新花巻図書館の理念として、きちんと位置付けるべきであろう。それこそが自身の先祖であり、１９４人の郷土の先達のひとりでもある「上田弥四郎」の意志に報いることではないのか。今からでも、遅くはない。「仏作って、魂入れず」―になってはならない。         （写真は雑草におおわれ、がれきが放置されたままの新興跡地（旧三の丸）。兵どもの夢の跡をいまに伝える＝花巻市御田屋町で）