最上義光歴史館
正子公也「戦国武将画展」〜信長と安土戦国絵巻〜
○会 期 2013年12月21日(土）から2014年2月23日(日) ○会 場 安土城郭資料館 (滋賀県近江八幡市安土町) ○開館時間 9時から17時(入館16時30分) ○入 場 料 大人 200円 学生 150円 小人 100円 ○休 館 日 月曜日、年末年始 ○主 催 安土町観光協会 ○共 催 戦国魂 ○お問い合わせ先 0748-46-5616(安土城郭資料館) 安土城郭資料館＞＞こちら 当館にもポスターとチラシが届きました。 掲示するのがもったいないポスターです!! 正子先生のトークショー＆サイン会があるじゃないですか!! えー!!明日(12月21日)じゃ絶対行けないなです(T_T)残念(ToT) いつかうちでもできればいいなあ!!! 正子公也先生のオフィシャルサイトはこちら＞＞正子公也・森下翠 公式サイト |
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正子公也「武将画展」〜片倉小十郎と陸奥ゆかりの武将たち〜
KIMIYA MASAGO ― SAMURAI EXHIBITION ○会 期 2013年7月20日(土）から8月18日(日) ○会 場 白石城天守閣 (宮城県白石市益岡町1-16) ○開館時間 9時から17時 ○入 場 料 大人 300円、小人 150円 ※天守閣入場料 ○あ問い合せ 白石城管理事務所(0224-24-3030) 当館にもポスターが届きました!! ↓↓↓   おっと!!義光公もご出陣されていますネ!! これはゼッタイいかねばデス!! 「歴史魂」という雑誌の特集の専門家25名が選ぶ戦国武将ベスト100で正子先生が義光公を9番目に選んでくださっていました。 感激です!! 先生ありがとうございました!! 正子公也先生のオフィシャルサイトはこちら＞＞正子公也・森下翠 公式サイト |
新出史料の山形城下絵図について
山形城は延文2年（1357）斯波兼頼によって築城が始められたといわれている。今年で650年の節目を迎えている。その後最上義光による大規模な拡張と整備がなされたようで、それらの城下を描いたいくつかの城絵図が残されている。現存する山形城下絵図の中で最も古いといわれているものは、最上家が改易された際幕府の上使に差し出したとされる、山形県立図書館所蔵の「最上家在城諸家中町割図（以下本稿では便宜的に「元和城絵図」(注1)とする）」で、元和8年（1622）頃の山形城下を描いたものとされている。 ここに、素朴なタッチで彩色のない一枚の山形城絵図の写本がある。従前発表されている城絵図とは明らかに相違し、随所にあらたな様相が認められる。縦101ｃｍ、横88ｃｍセンチほどの小ぶりなもので、三の丸の範囲のみで従来の絵図にみられるような三の丸外の城下は書き込まれていない。また、題名、書写年代の記入はなく、欄外に「御本丸四方間合 四百六拾五間、二ノ丸四方間合 九百五拾五間、総堀四方間合 三千三百廿七間」「此外町家ト有之内ニ無足給人并組屋敷等アリ」と脚注がある。（旧山形藩秋元家藩士の子孫Ａ氏に伝わる絵図であることから、以下本稿では「秋元本山形城絵図」と仮称する）。 この一枚の城絵図から、最上義光が描いたであろう山形城下を読んでみたい。 郭内 既存の城絵図は、三の丸の出入り門は11口(十一口)を数え、吉の文字になぞらえ吉字の門といわれてきた。しかし、ここに紹介する絵図は10口の門であり、いわゆる「横町口」が記入されていない。また、出入り口には従前の絵図にみられる呼称は一切付されておらず、大手口には「関根口」、十日町口には「野山道」、吹張口には「成沢口」、飯塚口には「畑谷口」と書き込まれており、郭外への出口というよりも山形城下外への出口と言った表現である。鍄口ほかの出入り門に呼称は付されていない。 「横町口」は郭外に形成される銀町、桶町等の職人町への至近位置にあり、義光による大改造により必要とされ、後世に創設された出入り口で、11口の吉字の門として喧伝されたのは、山形の城下町が完成された時代のものではなかろうか。 本丸の総延長は850ｍ、二の丸は1,740ｍ、三の丸は6,060ｍである。「元和城絵図」と比較するに、本丸は変わりがないが、二の丸は2,300ｍで560ｍ、三の丸は6,500ｍで440ｍほど広くなっている。山形城の堀は「元和城絵図」にみられるような改修が行われたとみるべきであろう。 二の丸 二の丸の内には、中館・サンセイ（「元和城絵図」では「西仙」とある）・御横目衆のほか、重臣の屋敷が配置されている。元和城絵図では布施野大学・和田九郎右衛門・神保四郎左衛門・里見蔵之進の屋敷のみで重臣の屋敷はない。一方紹介する城絵図には、山辺右衛門大夫・上山兵部大夫・氏家左近・鮭延越前守・里見内蔵丞・中山玄蕃といった重臣をはじめ、布施大学・日野数馬・神保隠岐・和田九左衛門・飯田大和守・鈴木太兵衛・齋藤伊豫・宮村主膳など14の屋敷がある。本丸の城主を守るように、重臣が配置されており、「元和城絵図」とは違った本丸防備策があらわれている。また北側には他絵図ではみられない「鷹部屋」とある一画がある。 三の丸 この城絵図の特徴的なものの一つに、二の丸堀の外側には間隔を入れず、びっしりと家臣の屋敷が配置されていることである。「元和城絵図」では二の丸堀外周に緑地帯らしき空間が四面に配置されている。現市街地でいうなら美術館や山形駅あたりが該当するであろう。家臣と町人が一体となったこの光景が義光の描いた山形の城づくりの原形であり、肥前名護屋への出兵以後、義光の城作りの考え方が大きく変わった証左ではなかろうか。城絵図に表れた家臣団の屋敷数は392軒であり、郭外にも家臣の屋敷はあったかと思われるが三の丸の外側は書かれていない。 三の丸内に書かれている町名の数は少なく、「元和城絵図」にみられるような町軒数などの書き込みはない。上町、下条は現在の地名と所在が一致するが、肴町が現義光歴史館の南面に、市日町として七日町が現豊烈神社前大通りに、横町が香澄町スズラン街の大通り（香澄町横町南）に書き込まれている。この南北に長い大通りは町場を形成していたようで、両側には「町家」が軒を並べている。また、三の丸の構築は南から北へ進められたと思われ、南側には町家が数多くみられるが、北側には立畠町、内畠町といった町名がみられ、以前は畠地だったのであろうか。北側には侍町の町名がみえる。また勝因寺の東に「職人アリ」と書かれた区画があり、三の丸内は武士・町人・職人・寺院が同居し、城下町として機能していたとみられなくもない。 寺社 最上義光は慶長5年（1600）の出羽合戦のあと大改造をなし、寺院と町人を三の丸外へ誘導したとされている。郭内での寺院立地を「元和城絵図」にみると、光明寺、行蔵院、宝幢寺、来吽坊（院）、二王堂（正楽寺）、勝因寺、新山（寺）などであるが、紹介する「秋元本山形城絵図」は、上記のほか法祥寺、龍門寺、来迎寺、誓願寺、宗福院、法花寺（浄光寺）、観音寺、六椹観音、行人（月山寺ヵ）、導場寺が三の丸内にみえる。また南東の隅には「氏家衆の寺地」なるものがある。神仏の加護を求めた発想の配置であろうが、三の丸内に神社は書き込まれておらず、神社は全て郭外に置いたということであろうか。寺院の配置をみるに、元和八年頃のものとされる「元和城絵図」とはあきらかに相違している。なかでも常念寺が勝因寺の北側に小さく書かれており、常念寺が山形に招致された当時のものと考えられる。しかし、疑問点がないでもない。慶長8年（1603）義光嫡子修理大夫義康の菩提を弔った寺にしては屋敷が小さすぎる。また三の丸内に現在まで変わらず建っている寺院として各文献に紹介されている正楽寺（子の権現）がみえない。正楽寺を他の絵図では仁王堂として紹介している。なぜ書き込まれていないのか。 城絵図の成立年代に大きく関わるものとして、火災の記録が斯波兼頼の菩提寺光明寺につたわる「遍照山光明寺由来記」(注2)の後段にみえる。「元和三巳年三月八日山形寺社多ク焼失当山モ不残焼失」とある。「秋元本山形城絵図」には中世に造立された寺院が残っており、元和3年（1617）大火以前に成立しているものと判断される。 家臣 秋元家時代に書写された「秋元本山形城絵図」は、大改造されたのちに書写された他の城絵図とは、街路や家並みの違いにより比較検証できないが、気の付いた点を述べてみたい。まず、従来発表されている城絵図の解説には、三の丸の出入り門附近には義光の重臣を配置したとあるが、このたび紹介する「秋元本山形城絵図」で重臣が配置されているのは、下条口の野邊澤九内(注3)(野邊澤宮内・延澤遠江守）のみである。義光は当初穏やかな美しい城下町を描いていたのではなかろうか。また「後室」と明記ある屋敷も存在しない。中山玄蕃（没年不詳）らが生存している時代の成立ということであろうか。 城絵図写本から家臣団の動向をみてみたい。「写本にみる屋敷割」(注4)に記載されている「元和城絵図」から二の丸及び二の丸濠周辺の侍名を比較検証すると、144名のうち同じ名の家臣が「秋元本山形城絵図」全体に載っている数は58名にすぎない。これは、世代交代や廃絶も考えられようが、寺院及び町家を郭外に移動させた際、大規模な屋敷替えが行われたことによるものなのかもしれない。このことは「元和城絵図」と「秋元本山形城絵図」との間に、時の流れが存在したことを感じさせるものがある。 新出の城絵図は、家臣の没年などから推敲した場合、解明を要する事柄や問題点が浮き彫りになるであろうが、山形城大改造の諸相など、未解明であった部分に光をあてるべく、所蔵者Ａ氏の了解をえて山形城下町を再現してみたものである。 義光の構想といわれている城下の大改造は、いつの時代であったものか。そして新出の城絵図はどのような時期を表しているのであろうか。ごく僅かな事柄の検証から城絵図の成立年代を推し量ることは容易でないが、私見として、郭内には慶長年間に郭外に移転したとされる寺社が残されていることから、推定年代の幅が広いことを承知しながら、この城絵図の成立年代は、上限は出羽合戦以後の慶長10年（1605）頃から、下限は大火があったとされる元和3年（1617）以前のものと判断をしたい。 山形市在住の伊藤哲郎氏のご厚意により「秋元本山形城絵図」と同様な構図のものが、外にも存在することを示唆する古文書をご紹介いただいた。山形市船町の旧家、今野家所蔵のもので『最上家御系図』と表題があり次のように書かれている。「往昔義光公御在城之節之図、予所持するを見るに、今之図とハ違有、むかしハ横町口無之、亦今之本町通り御城内ニ有、寺院も多く有之、其外ハ御幕下城持衆之交代屋鋪、其外大身衆之屋鋪ニ而、平侍衆ハ今之町屋鋪侍屋鋪ニ而有しと見ゆる也、城内別往還の通路ニ而、諸大名衆も其節は城内を御通り被成候と也、今之三之郭之外ニ大郭有しと也、南は松原、東小白河、出口北は長町邊ニ大門有之、大囲ひ有しと也」 今野家が所持していたとされる絵図は未確認であるが、古文書の内容は、三の丸の出入り門は横町口が無く10口であること、寺院が数多くあり城内に町場があったことなど、「元和城絵図」とはあきらかに相違していることを、今野家の先祖は記している。今野家古文書の内容は「秋元本山形城絵図」にみられるものと同じ内容であり、ここに紹介する山形城絵図の原本がかつて存在し、写本として残されたものである事を立証しているといえよう。また、往還の街道が城内を通っていたという興味ある内容も記されている。山形城の歴史を考えるうえで貴重な資料といえよう。 「秋元本山形城絵図」は、従前紹介されてきた山形城絵図の概念を考え直す内容が記載されているのではなかろうか。山形城の生い立ちに新たな考察が加えられれば幸いである。 この稿をおこすにあたり、城絵図所蔵者Ａ氏、上山市立図書館長片桐繁雄氏よりご教示をいただきました。あつく御礼を申し上げます。 註１ 平成15年3月 最上義光歴史館より複製本が刊行されている ２ 『山形開祖斯波兼頼公―訳注改定版』光明寺奉賛会 平成17年12月5日 ３ 『延沢軍記』「野辺沢城記」に、「幼名又五郎と云、のち宮内少輔康満と 云、慶長八年遠江守光昌と号す」 尾花沢市史編纂委員会 昭和60年3月30日 ４ 『山形城下絵図』高橋信敬 誌趣会 昭和49年2月6日 ■執筆: 市村幸夫(村山民俗学会事務局長)「歴史館だより��14」より |
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新・最上義光連歌の世界��
１ 梅さきて匂ひ外(ほか)なる四方(よも)もなし 義光 ２ まがきになるゝ鴬のこゑ 紹巴 ３ 朝霞きのふはうすき砌(みぎり)にて 昌叱 文禄二年六月十三日賦何人百韻 前回取り上げた文禄二（一五九三）年二月の連歌から数ヶ月後、義光の同じ発句を使って連歌が巻かれた。前回と今回の三句を見比べてみてほしい。前回の脇句は氏家守棟、第三が里村紹巴だが、今回は脇句を紹巴、第三を昌叱が詠む。前回と重なる顔ぶれは義光・紹巴・昌叱・玄仍・景敏・光清の七名、それに堀喜吽・成田氏長ら六名が新たに加わった。 本人が同じ発句を再び使うということ、実はこれがかなり珍しい。芭蕉自賛の「木のもとに汁も鱠も桜かな」を立句に連句が三度興行された他に例を知らない。 義光と紹巴はなぜ新たな発句を詠まずに、同じ発句を使うことにしたのだろうか。文禄二年二月の連歌は義光を願主とする戦勝祈願で、義光・守棟は肥前名護屋に在陣中であったため同席せず、江口光清が使者に立ち、在京の紹巴らに依頼して続きを完成させた。そして今回、名護屋から引き揚げた義光とようやく京で対面することになった紹巴は、無事の帰京を祝って、同じ発句で改めて一座を設けることを提案したのではなかろうか。 ところで、この連歌には武蔵国忍城の城主成田氏長も参加している。氏長は天正十八（一五九〇）年頃から紹巴の指導を受けている連歌好きの武将のひとりだ。氏長も文禄の役では名護屋に参陣していたので、同席者にふさわしいと紹巴が声をかけた可能性が高い。 発句は、梅の花が咲きこぼれ、その匂いの至らない場所はないと述べ、梅の香が辺り一面に漂うさまを詠む。脇句は、梅の香に誘われ山から下りてきた鴬も、我が家の垣根に馴れ、声を立てていると付ける。梅に鴬は定番の取り合わせ。第三は、昨日は薄く立っていた朝霞が、今日は一段と濃く庭に立ちこめ、鴬の姿は見えずとも声ははっきりと聞こえてくると展開した。梅・嗅覚→鴬・聴覚→霞・視覚と、伝統的ながらも多彩な景物と感覚を用いて初春の移ろいを描いている。 なお名子喜久雄氏は、六月興行であれば発句は夏の句のはずで、春の句なのは不審、すなわち誤写ではないかと指摘している（『人文論究』六九）。残念なことに原本は現在行方不明で、その真偽を確かめる術はない。村山市伊藤芳夫氏旧蔵資料として『山形市史 史料編一』に翻刻されて、かろうじて活字の本文が伝わっている状況である。『連歌総目録』によれば文禄二年六月十三日に紹巴は別の百韻に参加している。本連歌の興行年月日には何らかの錯誤があり、文禄二年春から三年春の間の興行と幅をもって考えておくのがよさそうだ。詳細は拙稿「最上義光と里村紹巴の接点―文禄二年のふたつの連歌―」（『日本文学研究ジャーナル』一九）を参照されたい。 ■執筆:生田慶穂(山形大学准教授)「歴史館だより��32」より |
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新・最上義光連歌の世界��
１ 梅咲て匂ひ外（ほか)なる四方（よも）もなし 義光 ２ いくへ霞のかこふかき内 守棟 ３ 春深きかげの山畑道みえて 紹巴 文禄二年二月十二日賦何人百韻 天正二十（文禄元・一五九二）年、義光は秀吉の朝鮮出兵に動員され、諸将とともに肥前名護屋城（現佐賀県唐津市）に向かった。右は、名護屋在陣のまま翌春を迎えた義光が、家老氏家守棟らと詠んだ連歌の冒頭である。『最上義光連歌集』全三集に収められた三十余巻の中でもっとも年次が古く、義光と紹巴の最初の接点として注目される。 ところが、実はこのとき、義光と紹巴は直接会っていない。どういうことかというと、まず名護屋で義光と守棟が発句と脇句を詠み、それを義光家臣江口光清が京に届け、第三以降は紹巴らが京で満尾したのである。かつて故名子喜久雄氏が紹巴の九州下向を唱えられたが（『人文論究』六九）、のち紹巴の伝記研究が進んで在京が明らかとなり（両角倉一氏『連歌師紹巴』）、故片桐繁雄氏が光清使者説を立てられるに至った（『最上義光の風景』）。 つまり、秀吉の命令で名護屋を離れられない義光は、連歌に言わば�爛螢癲璽隼臆鱈瓩靴拭�これは単に文芸好きが高じてのことではない。義光には戦勝祈願という確固たる目的があった。前掲書で片桐氏は紹巴に求められて義光が発句を送ったと推測されたが、そうではなく、義光の方から紹巴に連歌興行を求めたと考えられるのである。 戦勝祈願として連歌を寺社に奉納する例は多い。例えば、天正六（一五七八）年五月、秀吉は毛利攻めの前に『羽柴千句』を行っているが、当時秀吉は播磨におり、紹巴に千句を依頼しただけで句も代作の可能性が高いと指摘されている（『連歌大観第四巻』廣木一人氏解題）。このように戦陣から在京の連歌師に指示して連歌を興行させた先例があるのである（ただし義光の場合、句は自作であろう）。 それでは、戦勝祈願の連歌として冒頭の三句を読み解いてみよう。 まず、義光の発句における「梅」の「匂ひ」は秀吉の威光を象徴する。「外なる四方もなし」はそれが至らない場所はないの意。この「四方」の使い方は、文禄元年の『出陣万句』で吉川広家が同じく戦勝祈願として詠んだ「日本のひかりや四方の今日の春」に通じる。守棟の脇句は、巨大な軍勢が「霞」のように名護屋城の「かき内」を何重にも取り囲んでいると詠む。そして紹巴の第三は、春霞の陰に山畑が見えると治世を寿ぐ。表面的にはどれも春の叙景句だが、予祝をこめた典型的な戦勝祈願の詠みぶりである。 文禄二年春、秀吉の渡海計画が進むさ中、義光はこの連歌を紹巴に依頼したのであろう。結局、秀吉の渡海は実現せず、義光も渡海を免れたが、甥の伊達政宗は三月に渡海しており、義光もその覚悟を決めていたはずだ。武将の心意気あふれる発句といえよう。 ■執筆:生田慶穂(山形大学准教授)「歴史館だより��31」より |
(C) Mogami Yoshiaki Historical Museum
正子先生プロデュースのクリアファイルに、木村☆社長が企画制作した最上義光甲冑ペーパークラフトが入っています!!
開封実演中♪
あれ!!納品時のどや顔が…もしかして…!?
↓↓↓
社長!!不器用か(-_-;)!?
なんと正子先生もさっそくブログで紹介してくださってます!!モガルー!!
正子先生のデザインのこだわりを社長からこっそりうかがいました!!
▼こだわり#1
裏面の指揮棒の配置が、透けて見えるペーパークラフトのデザインと重ならないように絶妙に配されています!!
▼こだわり#2
ペーパークラフトを出してクリアファイルとして使うとき、表面の日輪と裏面の日輪が効果的に重なるように配置されています!!
さすが正子先生!!!
いつか正子先生が描く文化人最上義光もみてみたいですネ(ボソ)!!
購入ご希望の方は受付にて1部1,000円で販売しています!!
尚々、通販ご希望の方は歴史館までご連絡ください。
tel ０２３−６２５−７１０１
fax ０２３−６２５−７１０２
正子公也先生のオフィシャルサイトはこちら>>アトリエ 正子房
ペーパークラフトに興味がある方はこちらをご覧ください >>こちら