最上義光歴史館
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最上義光歴史館：[暦/] |
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《２０２１年５月の利用者アンケート集計結果》
この集計結果は令和３年５月１日から同３０日の間に入館した利用者を対象に行ったアンケートを集計したものです。 常設展示 （５/１ 〜 ５/３０） 開館日数・・・・・・・・・・・・・２６日間 入館者数・・・・・・・・・・・・・１，２７０名 回答者数・・・・・・・・・・・・・４８人 １．歴史館をどこで知りましたか?? （１）旅行雑誌・・・・・・・・・・・・・・・・２％ （２）歴史館のホームページ・・・・・・・・・・２％ （３）インターネット・・・・・・・・・・・・・９％ （４）新聞・テレビ・ラジオ等・・・・・・・・・０％ （５）広報やまがた・・・・・・・・・・・・・・０％ （６）知人から聞いた・・・・・・・・・・・・・９％ （７）以前から知っていた・・・・・・・・・・・５２％ （８）観光案内所 (駅など)・・・・・・・・・・・０％ （９）通りがかり・・・・・・・・・・・・・・・２０％ （10）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・７％ ２．歴史館の入館は何回目ですか?? （１）はじめて・・・・・・・・・・・・・・・・６７％ （２）２回目・・・・・・・・・・・・・・・・・１５％ （３）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・１７％ ３．ご覧になられた感想 （１）内容はいかがでしたか?? �‖臺僂茲�った・・・・・・・・・・・・・７０％ �△茲�った・・・・・・・・・・・・・・・２２％ ��ふつう・・・・・・・・・・・・・・・・７％ �い弔泙蕕覆�った・・・・・・・・・・・・２％ （２）最上義光と最上家について?? �，茲�わかった・・・・・・・・・・・・・６０％ �△錣�った・・・・・・・・・・・・・・・４０％ ��わからなかった・・・・・・・・・・・・０％ �い匹舛蕕箸發い┐覆ぁΑΑΑΑΑΑΑΑΑΓ亜� 〜利用者の声〜 岡山県岡山市 男性/40代 最上義光グッズ（指揮棒レプリカ、三十八間兜の置物、山形城ペーパークラフト、最上義光フィギュアなど）を歴史館で購入できればよかった。 茨城県水戸市 男性/50代 少し暗くて文字が… 山形市 男性 定期的なイベントが欲しい。 山形市 男性/7歳 たいへんいい歴史はくぶつかんでした。もう一回いってみたいです。 愛知県半田市 男性/30代 歴史好きには面白い場所でした。有料化して、規模の大きい資料館になる日を楽しみにしています。 愛知県豊田市 男性/40代 ありがとうございました。 栃木県宇都宮市 男性/30代 最上義光公の兜が観られること、スタンプがたくさん用意されていること、それでいて入館料が無料であること等、とても満足です。ぜひまた来たいと思います。 千葉県四街道市 男性/40代 最上に特化している。有料でいいので資料作ってほしい。山形ありがとう。 埼玉県久喜市 女性/20代 ガラス越しだと距離があって解説が見えづらかったので、展示の文字のサイズをもう少し大きくして欲しいです。この展示内容で無料というのはとても魅力的です。有料でもまた来たいと思います。展示内容も変化するとなお良いと思います。 山形県東根市 男性/30代 子どもと一緒だったので、ゆっくり見れませんでした。改めてまた来たいです。 山形県東根市 女性/9歳 楽しかった。 宮城県仙台市 男性/40代 以前は妻と、今回は子供を連れてくることができました。無料で楽しみました。ありがとうございます。 福島県郡山市 女性 ていねいに説明をしていただき、ありがとうございました。説明があるのとないのでは、違いますね。とてもわかりやすくて、良かったです。 福島県郡山市 男性/10代 あんないの人がいて最上義光のことがよくわかりました。 山形市 男性/40代 説明員の方の説明がわかりやすく、大変有意義な時間がすごせました。また訪ねたいです。 山形市 男性/10代 CGがよかった（城）。かぶとがかっこよかった。 山形市 男性/50代 CGがよかった。 栃木県栃木市 女性/20代 入口のところのCGの動画がとても良かったです。入場口が暗くて開館しているか分かりづらかったです。 山形県小国町 女性 高校生の頃よりおもしろかった。 山形県朝日町 女性/40代 子供が体験できるようになっていてよかった。先日、長谷堂城あとにも行ってきたので、内容がよりわかって良かった。 山形県朝日町 男性/9歳 よくしてくれて、また行きたいです。 山形県朝日町 女性/10代 最上義光のことを、たくさん知られる所があって勉強になりました。頭に入れておきました。常設展も企画展もとても良く分かりやすかったです。 愛知県江南市 男性/40代 戦国武将として名前は有名ですが、何をしたと言われると、なかなか答えられない所がありましたが、いろいろ学ぶことができました。新たな発見があると、また教えていただきたいです。 山形市 男性/60代 かりがねの旗が展示されていなかったのでとても残念。直江親衛隊から奪った「かりがねの旗」は、最上軍勝利の象徴。説明文と一緒にぜひ展示してほしい。 山形県寒河江市 男性/30代 楽しかったです。 山形市 女性/20代 あっきー＆こまちゃん 好き。 山形市 女性/10代 おつかれ様です。 山形県上山市 男性/20代 鎧などの展示をもっとしてほしい、または、最上家の武具をもっと展示してほしい。お願いします。 山形市 男性/20代 生徒も１０分という時間でしたので、休みの日などにもっとゆっくり見てみたいと言っていました。大変勉強になりました。ありがとうございました。 福島県会津若松市 男性 歴史に興味があれば楽しめます。有料でも問題ないと思います。 宮城県仙台市 男性/50代 長谷堂の戦いは模型、ジオラマを置いて頂くと立体的な攻防戦が理解し易くなると思います。 山形県東根市 男性/20代 展示品にクイズが添えられていて、楽しみながら当時の歴史的雰囲気に耽ることができた。あまり最上義光に詳しくないので、ツアーなどがあれば、より最上義光と最上家へ理解を深められたと思う。 山形市 男性/9歳 かぶとと刀をはじめてみたから、よかった。 ※当館サポーターの個人名は「ボランティア」または「ボランティアさん」に変更しています。 |
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■山寺と延暦寺の話
伊達稙宗(伊達政宗の曽祖父)が永正17年（1520）に天童を攻めてきたときに、山寺の衆徒らが伊達方に加担したことを恨んで、大永元年（1521）天童頼長・成生十郎両氏が山寺に攻撃をして灰燼に帰してしまいます。この時不滅の法燈が焼失してしまったため、天文12年（1543）立石寺の一相坊圓海は、４月に比叡山に登拝し、６月に根本中堂の燈火を分火してもらい、海上を輸送した後に立石寺に納火しました。この燈火は天正13年（1585）、信長の焼き討ちにあって焼失した比叡山根本中堂の再建時に、今度は立石寺側が登拝し逆に分燈しました。ゆえに、山形から比叡山に詣でると丁重に扱われるそうですが、もしかしたら山寺の御朱印帳がプライオリティパスのようになるかもしれません。どんなプライオリティかはよくわかりませんが。ちなみに、山寺を麓から奥の院まで巡ると、実に12か所の御朱印を頂くことができます。 焼き討ちにより山寺は「寺中家無一十余年、其間堂社破」の状況にありましたが、天文３年（1544）の立石寺日枝神社の修造などに、最上宗家だけでなく一族の総力を挙げて再興していきます。最上義光は慶長４年（1599）に、立石寺納経堂を修造しています。義光の時代の分限帳によれば、寺領1,300石が与えられています。このように最上家が山寺を崇敬し、保護するという関係は、最上家が国替えされるまで続きました。 ■鬼門の起源の話 鬼門の起源は、古代中国の説話や歴史上の情勢など諸説あります。紀元前５世紀頃、古代中国では度重なる東北地方からの異民族による侵略や殺戮に苦しめられたため、異民族を「鬼」と呼び、それらが来る方向を「鬼門」と称したという説や、「東海の度索山という地に、大なる桃の三千里に渡って曲がりくねる樹があり、その低い枝が東北に向かうを鬼門という。」と「山海経」という博物書にあるとする説などです。 ただし、この鬼門に関する記述は現存する「山海経」には含まれておらず、後漢の王允「論衝」訂鬼篇の中で引用した「山海経」にのみ存在しているとのこと。この「山海経」は、古代中国の戦国時代（紀元前403年）頃から前漢時代（紀元前206年〜8年）に徐々に加筆されて完成したもので、中国を取り巻く全方位の山河大海に住む人々や生物、その風俗や生態、そしてその地に伝わる神威や妖怪などを記録した博物書です。現在、平凡社ライブラリー(解説は水木しげる)のものが手軽に入手でき、とにかく妖怪などの図版がやたら面白い本です。 ■一般住宅の鬼門対策の話 一般住宅の家相では「三所に三備を設けず」と言われます。三所とは「鬼門、裏鬼門、宅心(家の中心部)」のことで、三備とは「玄関、台所、トイレ」のことです。つまり「鬼門・裏鬼門・宅心には、玄関・台所・トイレを設けてはいけない」ということです。 あるネット情報によると、「鬼門・裏鬼門の方角は時間帯によっては気温が上がり、冷房のないトイレは不快な空間になるでしょう。 裏鬼門の方角に台所があると、日が差し込んで食べ物が傷みやすくなります。 また、冷え込みが厳しい冬場にはトイレ・浴室などは他の部屋との温度差が大きく、いわゆる「ヒートショック現象」が起きやすくなります。」とのことです。 また、別のネット情報によると、「一般的に鬼門には正方形の部屋があるのが理想と言われています。この方角に門や玄関、窓がある場合は、東北・南西の方角からは日差しや冷たい風にさらされないよう注意しましょう。特に換気をするとき以外はすぐ閉めるのがベストです。窓には遮光カーテンがあると日差しや冷風対策になるでしょう。」ともあります。 それでは鬼門・裏鬼門に玄関・台所・トイレがある場合はどうすればよいのかと言うと、これもネット情報によると、「神社の護符を貼る。お祓いをしてもらう。盛り塩をする。トゲのある植物を置く。掃除・整理整頓も効果的と言われている。」のだそうです。 ■怪力乱神を語る話 「務民乃義、敬鬼神而遠之」は「民の義を務め、鬼神を敬してこれを遠ざく」と読み下します。これは弟子からの「知とは何か」との問いに孔子が答えたものです。ここで「民の義」とは何かということも難題で、民の正義と読んだり、臣民と読んだり、実はいろんな意訳がありますが、まずは「暮らしを善くする」というものではないかと。ちなみに「敬してこれを遠ざく」は「敬遠」という言葉の語源になっています。「知」を問うて、「敬遠」という故事成語が生まれるという、かなり斜め上な問答でもあります。 また、孔子は怪力乱神を語らなかったそうですが、これを商売にしている人もまた少なくありません。博物館業界もそうです。とりあえずは民俗学的な見地から取りあげるのですが、お客さんの大半は興味本位でやってきます。 山形県の北東(鬼門?)に位置する某県は、怪談奇談を含めた民話の宝庫で、河童だけでも商売が成り立つほどです。その県内にある某市立博物館では、昨年「呪術」をテーマとする企画展を開催し、その図録資料はたちまち売り切れ、あまりの人気に増刷までしました。また、同県の某歴史文化館の収蔵資料図録の第一号は、河童の絵巻「水虎之図」だけをまるごと収録した立派な冊子です。とにかく集客力があるのです。なんともうらやましい。 そして何を隠そう山寺にある某博物館でも、6月14日から「妖怪」展が開催されます。そもそもは修験道開祖の役行者(えんのぎょうじゃ)から辿る綱渡り的な企画展示から始まったものですが、回を重ね今や年間最大の来館者が見込める企画展となっています。 ちなみに、怪力乱神を語ると言えば稲川淳二さんですが、今年も元気に『怪談ナイト』で全国を巡るようです。予定では秋田、岩手、仙台(8月13日、怪談の日)、福島、新潟と山形県に近接するすべての県を訪れる予定ですが、なぜか山形だけが避けられています。山形も当然「怪力乱神を語らず」という孔子のような人ばかりではなく、むしろそれを飯のタネとしている人もそれなりにいるのですが。  近日公開!! 企画展「妖怪 −“もののけ"の表現、江戸時代から現代まで−」 ６月14日〜８月29日 山寺芭蕉記念館 |
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■カリヨンの選曲の話
当地にあるカリヨンは昭和62年 (1987年）に設置されたもので、演奏はコンピュータ制御(今となってはレトロな語句ですが)によるものです。 ------------------------------------------------------------------------- 鳴動時間 ��10時 ��12時 ��13時 ��15時 ��18時 〈春季〉3月1日〜5月31日 �．蹈競爛鵐粘崛婉�(シューベルト)、�⊇佞�来た(岡野貞一)、��春(ビバルディ)、 �ぅ團▲離愁淵紳�11番(モーツアルト)、�チ畚嬋�(中田章) 〈夏季〉6月1日〜8月31日 �〔遒个�(シューベルト)、��茶摘み(文部省唱歌)、�２討詫茲�(小山作之助)、 �じ魘繕並�6番(ベートーベン)、�ド誉蘢�(弘田龍太郎) 〈秋季〉9月1日〜11月30日 �，佞襪気�(岡野貞一)、��展覧会の絵(ムソグルスキー)、 ��小さい秋見つけた(中田喜直)、�のい僚�(貝沼実)、�ネ湿討云�焼け(草川信) 〈冬季〉12月1日〜2月末日 �．哀蝓璽鵝Ε好蝓璽屮�(イギリス民謡)、��楽興の時(シューベルト)、 ��主よ人の望みの喜びよ(バッハ)、�せ匱蕷�(シューベルト)、�ヅ澆寮浦�(ヘイズ) -------------------------------------------------------------------------- 「展覧会の絵」からは第5曲「卵の殻をつけたひよこの踊り」とか、「四季」からは夏の第3楽章とか、ちょっとしたひねりがあってもよさそうなものですが、カリヨンでこれをやられると、やはり忙しいというかうるさくってたまらないわけで、節度というかその辺もあっての選曲なのでしょう。 ■ホロヴィッツの話 ベートーヴェンのピアノソナタは32番までありますが、そのピアノソナタ全集のＣＤがいつの間にか手元にも何セットか溜まっていて、全てを丁寧に聴いているわけでもないのですが、仲道さんの他、ゼルキンさんとかポリーニさん、グルダさん、ブレンデルさん、最近はイゴール･レヴィットさんという人のものを入手しました。今は安価で入手できる全集も多く、中古品などは3千円程度で買えるものもあります。 この全曲演奏ということについては、かつてあのホロヴィッツさんが来日したときに、インタビューで次のように答えていました。(以下、「音楽の友 1986年８月号」〜ひとりの作曲家のピアノソナタ全集をレコーディングしない理由〜を引用) ----------------------------------------------------------------------- 〇インタビュアー:さまざまなピアニストが、たとえばベートーヴェンのピアノソナタ全集とか、モーツァルトのピアノソナタ全集といったかたちでレコーディングしますが、ホロヴィッツさんには、そのような、いわゆる「全集」がありません。これといったお考えがあってのことでしょうか？ ●ホロヴィッツ:そのような「全集」を録音することに対しては、とても反対です。というのは、いかに素晴らしい作曲家が作曲したとはいえ、なかにはそれほどよくない作品もあるからです。わたしは、やはり、いい作品だけを弾きたいと思います。わたしの家内の父（ホロヴィッツ夫人は、往年の名指揮者アルトゥーロ・トスカニーニのお嬢さんである）の名文句ですが、いくら天才といったって、24 時間、ずっと天才でいられるというわけではない、という言葉があります。ベートーヴェンを例にとっておはなしすれば、初期のソナタは気にいっています。しかし、晩年の、耳が聞こえなくなってからのベートーヴェンのソナタは、それほど気にいっていません。それに、こういうこともいえます。ベートー ヴェンは、32 曲のソナタを作曲するのに、ほぼ 30 年もかけました。ベートーヴェンが 30 年もかけて作曲したものを、ピアニストが、わずか ２ 週間ほどで録音してしまうというのは、もともと無理だと思いますね（笑）。 〇インタビュアー:おっしゃることはとてもよくわかるのですが、ききての側から申しますと、いろいろな作品をホロヴィッツさんの演奏できいてみたい、という気持があります。 ●ホロヴィッツ: それにしても、ベートーヴェンのソナタの 32 曲すべて、というのは無理ですね。ただ、モーツァルトのソナタは、どれも好きですから、「全集」の録音も考えられなくはありませんが、そんなことは 必要ないとも思います。ある、モーツァルトをとても得意にしている、したがってモーツァルトのソナタの「全集」を録音しているピアニストの演奏を、ある時、コンサートで聴きました。素晴らしい演奏だったので、後で、その人の「全集」のレコードを聴いてみました。そうしたら、なかには、これはと思うような演奏もありました。だからといって、そのピアニストがいいとか悪いとかいうことではなくて、やはり全部をひとりでこなすことに無理があったんです。 --------------------------------------------------------------------------- ということで、それはそのとおりとも思いますが、リスナーとしては、曲の良し悪しや演奏のアタリハズレを云々するという楽しみ方もあるので。また、後期のソナタ、特に30番から32番というのは人気があり、先日亡くなったポリーニさんの2012年来日時の最終日プログラムがこの３曲でした。この来日ではなんと第21番から32番までを日替わりで４回にわけ演奏しました。しかしながら、全曲録音には39年の歳月を費やしています。 仲道郁代さんの場合、ソナタ全集のＣＤがベートーヴェン生誕250年記念特別企画として出されています。また、2027年が仲道さんの演奏活動40周年とベートーヴェンの没後200年とが重なる年ということで、2018年から全20回シリーズでリサイタルに挑んでいるそうです。なんかポリーニさんより戦略的です。 個人的にはグールドさんが弾いた第30番がとても好きです。ショパンのピアノソナタのような感じで、曲自体もショパンのソナタ第2番「葬送」の最終楽章よりはずっとショパンぽいです。それにしてもその楽章はなんともつかみどころがなく、ショパン自身は「行進曲のあと左手が右手とユニゾンでおしゃべりをするのだ。」と書き残しているそうですが、サティやケージがやりそうなことをすでにショパンがやってた感じです。 ■神童の話 ベートーヴェンの話のついでにモーツァルトの話も少々。 有名人には何かしらの呼称がつけられることがあります。ベートーヴェンは「楽聖」、バッハは「音楽の父」、ヘンデルは「音楽の母」。ということで、父がいて母もいるということは、タロウもいることになりますが、音楽のタロウというと、タキレンタロウかピコタロウぐらいしか思い浮かばず、かわりに「神童」というのがおりまして。そうです、モーツァルトです。ということで、彼が神童といわれる逸話をひとつ。 ローマのシスティーナ礼拝堂の「暗闇の朝課」という特別な礼拝では、アレグリ作曲の「ミゼレーレ」という曲が用いられます。この作品は、霊性を保つ目的で採譜を禁じられ、この特別な礼拝でのみ演奏されることを許されていました。システィーナ礼拝堂以外の場所で記譜または演奏する行為は、破門によって処罰されました。 モーツァルトは幼い時から音楽の才能があり、父はそれをもって欧州各国をまわり商売にしていました。当時14歳であった彼がローマを訪れていた際、この楽曲を水曜礼拝で初めて耳にしました。その記憶を頼りに採譜し、金曜日に再び礼拝堂へ赴き曲を聞いて修正し、完コピしたそうです。９声で構成され、４声と５声の二重合唱の曲ですが、９声部を聞き分け譜面におこすという、やはり「神童」です。 アレグリ作曲の「ミゼレーレ」は大変美しい曲で、今は門外不出でもなく、まして、モーツァルトのような神童による採譜も必要なく、ネットでお手軽に聴くことができます。 ■山寺の焼き打ちの新説の話 ここで突然ですが、前回、鬼門特集の日誌をアップした翌日に、当館ボランティアの方から、山寺が焼き討ちに合い不滅の法灯が消滅したのは大永元年(1521)ではなく大永4年(1524)であると、最近の郷土史研修会で聴いた、という話がありました。 世間一般には大永元年(1521)であると知られていて、先出の当館「歴史館だより��10」に寄稿いただいた伊藤清郎(山形大学教育学部教授・文学博士)の論説にも、天童市成生地区地域づくり委員会の天童頼直公の資料にも「1521年 天童頼長、成生十郎伊達郡に協力した山寺立石寺を攻め一山を焼き打ちする。」とあります。しかし先の研修会では、「干戈(かんか)」すなわち戦(いくさ)の記録があるのは大永4年(1524)であり、また伊達氏に加担したことが理由ではなく、周辺の領地争いによるもので、「大永の兵乱」と称するとの説明がなされたとのことです。 ネット情報のコピペばかりで物を書いている私としては、一次資料として何を求めればいいのかなどわかるわけもないのですが、郷土史においても、というか、郷土史こそ年々新たな発見がなされるのだなぁと、畏敬の念をもって傍観するばかりです。 |
(C) Mogami Yoshiaki Historical Museum