最上義光歴史館
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◇ 連歌ＡＩのお話
正直、私個人としては、連歌どころか短歌すらつくったことがなく、今回の日誌は、「歴史館だより」とネットから拾ってきている記事のコピペばかりです。つまるところｃｈａｔＧＰＴでできるようなことを手作業(ハンドメイド)で綴ったというところでしょうか。 さて、ＡＩと言えば、将棋の藤井聡太八冠でもおなじみになっていますが、文化分野全般にもＡＩはしっかりと入り込んできています。作曲、絵画、漫画の領域においても、ＡＩ生成による作品について報道されていますが、例えば文芸では、星新一の短編を全て読み込ませ、新たなショートショートを創作したりしています。 北海道大学調和系工学研究室では、俳句を詠む人工知能「ＡＩ一茶くん」を開発をしています。その学習データは、小林一茶のみならず松尾芭蕉、正岡子規、高濱虚子らの作品をも網羅。それでも生成した俳句は古臭いものもあったので、現代俳句の四十万句をも取り入れました。文法生成のシステム開発とともに、俳句のチェック機能も装備。季語や切れが一個あるか、五七五であるかなどをチェックし、適合しないものをはじきます。その成果は、写真を見せて俳句を詠む、というものです。 ならば、この応用で連歌生成ＡＩというのもできるはず。まずは宗匠の役割を担うＡＩを。その名称は多分、「ＡＩ宗祇くん」かと。次に連歌を詠むそれぞれ個性を持たせたＡＩを５、６体ほど(武士の他、貴族とか僧侶とか)。なんかこれ、小松左京の未完の小説「虚無回廊」の主人公のようです。この小説の設定では、宇宙探査に行くために、人工的な自分のコピーを作り、それに専門の異なる６名の仮想キャラクターＡＩを載せるというものですが、そのＡＩの中には多様性をもたせるために女性キャラクターというものも入っていて。ん、待てよ、ということはＡＩにも性別が。確か、江戸時代には女性の連歌師もいたけれど、いや、ここは性別不詳（いわゆるＱ）が正解なのか、悩ましいところではあります。 ◇ ＡＩの学習環境のお話 手塚治虫の漫画でも、そのストーリーとキャラクターを読み込ませ、新たな作品が創作されたりしています。過日、報道がなされていましたが、「ブラックジャック」の創作もなされており、手塚眞氏は「ブラック・ジャックは200話以上あり、作品数が多い。そのなかでも物語が絡んでいる。これも研究には有効ではないか。それと手塚治虫らしさ、作家の個性もはっきりしている。作家を分析する上ではいい材料になる」とコメントしています。そうなんです。まずはしっかりした学習データが豊富にないとＡＩは創作できないんです。最上義光が関係する連歌だったら、データはそこそこありますよぉ。どうでしょう、誰か。 一方、某印刷株式会社が、古文書などのくずし字をスマホで撮影し、解読できるＡＩ−ＯＣＲアプリ「古文書カメラ」の配信を始めています。くずし字には、手書きのもの（書簡や証文、日記などの古文書）と木版印刷物（版本や錦絵など）があり、それぞれに文字の形や使われている字種が異なるのですが、いずれにも対応しているとのこと。解読したデータは、ユーザーが修正しデータとして蓄積することでＡＩの精度向上に役立てているそうで、学習データが多いことはやはり重要です。 ちなみに、国立国会図書館とか京都大学図書館などでは、多数の古文書のデジタルアーカイブを公開していて、誰でもネットで閲覧できます。例えば慶長年間に発刊された「源氏物語」には木版活字が使用され、「伊勢物語」には各頁に版木のイラストがついているなど、最上義光が手に取ったかもしれない書物を手軽にみることができます。当館でもそのうち古文書のデジタルアーカイブ化をやらなくては、とは思ってはいるのですが、そのうちということで、すみません。 ◇ 連歌に由来する慣用句の話 連歌に由来する慣用句として、「花を持たせる」、「月並み」、「挙句のはて」を紹介しました。さらには「二の句が継げない」という慣用句も関係ありそうではありますが、実は全く無関係です。こちらは宮廷歌謡の「朗詠」に由来しています。「朗詠」は、全部で3段から構成されており、真ん中の段を｢二の句｣と呼びます。二の句では、音の高さを上げるのですが、高音で歌うのが難く言葉が出ないことから｢二の句が継げない｣といったそうです。 ｢二の句が継げない｣とは、相手の発言に驚き、呆れを感じた場合に用います。 なので、謙遜するつもりで、発句の次に｢二の句が継げない｣などと言おうものなら、発句に対して、呆れてものが言えない、という意味になってしまい、とんでもないことになってしまいます。 さらに｢二の句が継げない｣と似た慣用句に｢二の矢が継げない｣があります。｢次にとる手段や手立てがない｣ことを表します。つまり、｢手詰まりの状態｣ということなので、連歌の場合はこちらが適当かも。それはそうとして、一人で「三の矢も四の矢も用意しました」などと言う人もいるかもしれませんが、連歌では無意味です。一人で連歌を続けるのであれば別ですが。「ぼっち連歌」とでも名付けましょうか。 |
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《２０２０年１０月の利用者アンケート集計結果》
この集計結果は令和２年１０月１日から同３１日の間に入館した利用者を対象に行ったアンケートを集計したものです。 常設展示 （１０/１ 〜 １０/３１） 開館日数・・・・・・・・・・・・・２７日間 入館者数・・・・・・・・・・・・・２，２４７人 回答者数・・・・・・・・・・・・・８人 １．歴史館をどこで知りましたか?? （１）旅行雑誌・・・・・・・・・・・・・・・・０％ （２）歴史館のホームページ・・・・・・・・・・１３％ （３）インターネット・・・・・・・・・・・・・１３％ （４）新聞・テレビ・ラジオ等・・・・・・・・・０％ （５）広報やまがた・・・・・・・・・・・・・・０％ （６）知人から聞いた・・・・・・・・・・・・・２５％ （７）以前から知っていた・・・・・・・・・・・１３％ （８）観光案内所 (駅など)・・・・・・・・・・・０％ （９）通りがかり・・・・・・・・・・・・・・・１３％ （10）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・２５％ ２．歴史館の入館は何回目ですか?? （１）はじめて・・・・・・・・・・・・・・・・８８％ （２）２回目・・・・・・・・・・・・・・・・・１２％ （３）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・０％ ３．ご覧になられた感想 （１）内容はいかがでしたか?? �‖臺僂茲�った・・・・・・・・・・・・・５７％ �△茲�った・・・・・・・・・・・・・・・４３％ ��ふつう・・・・・・・・・・・・・・・・０％ �い弔泙蕕覆�った・・・・・・・・・・・・０％ （２）最上義光と最上家について?? �，茲�わかった・・・・・・・・・・・・・１００％ �△錣�った・・・・・・・・・・・・・・・０％ ��わからなかった・・・・・・・・・・・・０％ �い匹舛蕕箸發い┐覆ぁΑΑΑΑΑΑΑΑΑΓ亜� 〜利用者の声〜 東京都八王子市 男性/50代 映像による視聴情報があれば分かりやすい。 東京都 男性/30代 ゲーム等では政宗とセットで語られがちな最上の詳細を知ることができて大変勉強になりました。 白鳥十郎を謀殺した時の血染めの桜はどの辺にあったのでしょうか。 宮城県宮城町 男性/20代 前回同様、貴重な展示品と丁寧な解説で、とても楽しめました。今回は絵の解説などを通して最上家の家臣達について知ることができたので、次は義光公のみならず個性的な家臣団のピックアップにきたいしています。 ※当館サポーターの個人名は「ボランティア」または「ボランティアさん」に変更しています。 |
(C) Mogami Yoshiaki Historical Museum
神戸の公共空間においては裸婦像が多く、過去に、それらの立像の腰にスカーフがまかれるという事件が起きたそうです。そこで思い出したのが、今年の春に開催された、静嘉堂文庫美術館の特別展「明治美術狂想曲」です。その特別展のメインのひとつが黒田清輝の「裸体婦人像。その絵は、明治34年の第6回白馬会展の際、警察の指導により下半身を布で覆って展示された「腰巻事件」の説明とともに展示されていました。
これと似たようなことですが、バチカンのシスティナ礼拝堂にあるミケランジェロ作「最後の審判」も一時期、男性図絵の股間にふんどしを描き足したことがありました。性別に関係なく、穿いてないと見る方は安心できないようです。
ところで山形市内で最も有名な屋外彫刻と言えば、北山形駅前にある小便小僧でしょうか。これも普通の裸の像なのですが、時事の話題などをテーマにした衣装が着せられています。昨年は、多様性をレインボーカラーで表した衣装をとなっていました。下もちゃんと穿いてはいるのですが、それでも当然、隠しようもない部分があり、むしろ出しています。
◇ 小便小僧の話 その２
小便小僧と言えば、そのオリジナルとなるブリュッセルの小便小僧は、世界三大がっかり名所 (他に、コペンハーゲンの人魚姫、シンガポールのマーライオン) のひとつとしても知られています。きっと御存じの方も多いとは思います
逆に実物を見て、その大きさに驚く彫像もあります。例えばフィレンツェにあるダビデ像。もともとウフィッツィ美術館近くの広場にあったものですが、保護のため美術館に移され、もとあった広場にはレプリカが置いてあります。その像の高さは517cmあり、その瞳がハート型になっていることなどには気付くこともなく、ちょうど目の前にくるあの部分にどうしても視線がいきます。さらに歴史に造詣がある方々は、ダビデ王はユダヤ人なのに割礼の跡がないのはなぜだ、という議論になるそうです。審美的な理由でこうなっていると結論づける方もいるのですが、それはおとなしく被ったままです。
◇ 小便小僧の話 その3
知る人ぞ知る有名な小便小僧に「祖谷渓小便小僧」というのがあります。徳島県の祖谷は深い渓谷の地で、そこには県を代表する観光名所のかずら橋とか 自家用ケーブルカーで露天風呂に行き来する旅館もある祖谷温泉とか、鉄道好きの方にはお馴染みの大歩危(おおぼけ)駅とか小歩危(こぼけ)駅とかがあります。
祖谷渓小便小僧は、祖谷温泉に行く道筋にあるのですが、車のすれ違いも困難な曲がりくねった道路で、広場も駐車場もなく、ガードレールの外にある高さ約200ｍの岩場に立っているだけです。
どういう経過でここに小便小僧を建てることとなったかはわからないのですが、この渓谷の、この高さにいると、どうしてもやってみたくなる、というのが自然の摂理なのでしょう。ちなみにその足元には、けっこうなお金が投げ込まれていました。人の気持ちを動かし、金を置きたくなる、やはりこれは本物です。