最上義光歴史館
歴史館からのお知らせ
■名 称
令和六年度 常設展/企画展示３ 「最上義光と連歌 〜文化人たちの集い〜」 ■会 期 令和6年10月2日(水) 〜 令和7年1月5日(日) ■内 容 収蔵資料から最上義光が連衆(参加者)として一座(同席)した連歌資料や義光と連歌に係わる資料を展示公開し、義光と連歌会で一座した文化人たちを紹介しながら、併せて最上家の文化度の高さなどを紹介します。 ■展示資料 1.「連歌新式」写本 最上義光注/里村紹巴加筆 木藤才蔵氏寄贈 2.「賦何舩連歌」慶長元年(一五九六)十二月二十五日興行 3.「何路連歌百韻」慶長ニ年(一五九七)八月七日興行 4.「賦何墻連歌」慶長三年(一五九八)卯月十九日興行 山形県指定有形文化財 5.「賦春(青)何連謌」慶長五年(一六〇〇)正月興行 山形市・光明寺蔵 山形市指定有形文化財 6.「里村昌叱書状」宗澗宛(篠屋宗礀か) 伊藤芳夫コレクション 7.「三部抄」里村紹巴筆(里村玄仍筆) 伊藤芳夫コレクション 山形県指定有形文化財 ■入館無料 |
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当館のようにささやかな博物館(しかも未指定)であっても、各地の博物館からさまざまな展示企画のポスターやチラシを預かります。米沢市の上杉博物館からは特別展「上杉氏と鷹と馬」(前期９月７日〜10月６日：後期10月12日〜11月10日）の案内をいただきました。その説明には「鷹や馬は、大名と室町幕府や豊臣政権、江戸幕府との関係のほか、大名同士の関係においても重要な役割を果たしました。」とあり、最上も伊達も馬や鷹を秀吉や家康に贈っています。今で言うなら、馬は車、鷹はゴルフ、と解せば理解いただけるかと。芸能人同士で車やゴルフクラブをやったりもらったりという話を耳にしますし、某メジャーリーガーは同僚の妻に車を贈り、某総理大臣は某大統領に金色のゴルフクラブを贈ったりもしています。まあ、それはさておき、この「鷹狩り」に絡んだ歴史的な出来事として「秀次事件」というのがあります。
豊臣秀次は永禄11年（1568年）、秀吉の3つ上の姉の長男として生まれました。秀次が関白を世襲したとされるのが、天正から文禄と元号が改元された1592年とのこと。ところが継承が済んだ後に、秀吉の側室である淀殿の懐妊が判明、文禄2年（1593年）8月3日に大坂城二の丸で秀頼（拾）を産みます。秀吉は嫡男である秀頼を溺愛し、9月4日に秀吉は、日本を5つに分け、そのうち4つを秀次に、残り1つを秀頼に譲ると申し渡し、また、生まれたばかりの秀頼と秀次の娘（八百姫）を婚約させるつもりでもあったそうです。 そこからすると自分の跡目については、ちゃんと秀次を間にはさんでいたと思われたのですが、文禄４年 (1595年)６月末に突然、関白秀次に謀反の疑いをかけます。「鷹狩りと号して、山の谷、峰・繁りの中にて、よりより御謀反談合とあい聞こえ候」というものです。これにはなんとなく伏線もあって、鷹狩りと言えば家康というくらい、家康と鷹狩りとは切っても切れない関係で、一方、奥州は鷹の産地としても知られ、最上も伊達も家康に鷹を贈るなどして親交を築いています。 さらに秀吉は６月28日に秀次を勘当、その後、高野山へ追放します。７月13日に次々と家臣が切腹。秀次は７月15日に切腹、いわゆる「秀次事件」が起きます。この７月15日には、福島正則・池田秀雄・福原長堯の３名の検使が兵を率いて高野山に現れ、秀次に賜死の命令が下ったと告げたのでしたが、秀吉が切腹を命じたかどうかについては確たる文書がなく、近年、異説も唱えられています。本当に謀反を起こしたのであれば切腹ではなく、斬首や磔などが科されるはずであり、また、家臣が切腹したのにもかかわらず切腹させられたり、高野山行が出家であるなら切腹すら求められることはない、まして関白には、というような理由からです。つまり秀吉は、秀次の「出奔」を「追放」に、「無実の自害」を「切腹命令」に改ざんし、秀次を「天下の大罪人」とするためにその一族を殺戮したのではないかと。８月２日には義光の娘駒姫を含む秀次の妻妾や公達39名が三条河原で処刑されました。 最上義光や伊達政宗も、秀次が奥羽に下向した際に接近したとして疑惑をもたれ、秀次の邸宅となっていた聚楽第に拘禁され厳重な取調べをうけました。義光は、娘を侍妾にした経緯などについて、また政宗は。かつて伊達家に仕えていた粟野秀用が秀次の側近であり、政宗と通じていたという疑義です。さらにこの聚楽第も8月から徹底的に破却されます。 で、ここからちょっとしたミステリーなのですが、同年8月、伏見の徳川邸前に何者かの手で高札が立てられ、徳川の留守居衆から秀吉のもとに差し出されました。高札には、政宗と義光が三人の普請奉行をそそのかして、秀吉を普請場で殺させ、「三人の御奉行をば国大名になし、西三十三ヶ国は義光、東三十三国をば政宗支配、天下を分持になさんと云計略あり」とありました。 これに対し秀吉は、「義光と政宗が金子四十枚を出し、京都室町と伏見京町に二十枚ずつ掛け置いて、高札を立てた者が名乗り出たら、この金子は勿論、知行地も最上.伊達双方から望み次第に下される」としましたが、申し出る者はなかったといいます。秀吉は「此両家をば世上にてにくむと見得たり」と言いながらも、この高札がきっかけとなり、8月14日、最上義光と伊達政宗は赦免されました。さて、このような高札をたてたのは誰なのか、その目的は何なのか、なぜ家康邸の前に立てたのか、そして誰が得をするのか。皆様の推理はいかがでしょうか。 (→館長裏日誌へ) |
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《２０２４年８月の利用者アンケート集計結果》
この集計結果は令和６年８月１日から同３１日の間に入館した利用者を対象に行ったアンケートを集計したものです。 常設展示 （８/１ 〜 ８/３１） 開館日数・・・・・・・・・・・・・２９日間 入館者数・・・・・・・・・・・・・３，３１６名 回答者数・・・・・・・・・・・・・３４人 １．歴史館をどこで知りましたか?? （１）旅行雑誌・・・・・・・・・・・・・・・・９％ （２）歴史館のホームページ・・・・・・・・・・０％ （３）インターネット・・・・・・・・・・・・・４１％ （４）新聞・テレビ・ラジオ等・・・・・・・・・０％ （５）広報やまがた・・・・・・・・・・・・・・０％ （６）知人から聞いた・・・・・・・・・・・・・９％ （７）以前から知っていた・・・・・・・・・・・２１％ （８）観光案内所 (駅など)・・・・・・・・・・・６％ （９）通りがかり・・・・・・・・・・・・・・・１２％ （10）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・３％ ２．歴史館の入館は何回目ですか?? （１）はじめて・・・・・・・・・・・・・・・・９４％ （２）２回目・・・・・・・・・・・・・・・・・３％ （３）その他・・・・・・・・・・・・・・・・・３％ ３．ご覧になられた感想 ３−１内容はいかがでしたか?? �‖臺僂茲�った・・・・・・・・・・・・・６５％ �△茲�った・・・・・・・・・・・・・・・３２％ ��ふつう・・・・・・・・・・・・・・・・３％ �い弔泙蕕覆�った・・・・・・・・・・・・０％ ３−２最上義光と最上家について?? �，茲�わかった・・・・・・・・・・・・・６５％ �△錣�った・・・・・・・・・・・・・・・２９％ ��わからなかった・・・・・・・・・・・・０％ �い匹舛蕕箸發い┐覆ぁΑΑΑΑΑΑΑΑΑΓ供� ３−３施設内容について （１）また来館したいですか?? �，泙人茲燭ぁΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΓ坑粥� �∈２鵑里澆任茲ぁΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΓ供� （２）人に来館をすすめますか?? �〕茣曚鬚垢垢瓩襦ΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΓ坑院� �⇒茣曚鬚垢垢瓩覆ぁΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΓ后� ４．ボランティアの案内はいかがでしたか �‖臺僂茲�った・・・・・・・・・・・・・７３％ �△茲�った・・・・・・・・・・・・・・・２３％ ��ふつう・・・・・・・・・・・・・・・・５％ �い弔泙蕕覆�った・・・・・・・・・・・・０％ 〜利用者の声〜 山形市 女性/40代 世間ではあまり有名ではない地元のヒーローをもっと知ってほしいので人にも来館をすすめたい。ボランティアの方の説明が的確でききやすかった。 山形市 女性/9歳 この武将を通じて、他の武将のことも分かるので他の人にも来館をすすめたい。ボランティアの方がクイズのヒントを教えてくれたり、他のこともくわしく教えてくれて大変よかった。 山形市 女性/10代 これからの勉強に役に立つし、山形のことがよくわかるので他の人にも内観をすすめたい。ボランティアの方からわかりやすく楽しく学べて大変よかった。 神奈川県平塚市 男性/60代 ボランティアの方の子どものクイズへのアドバイスがていねいで良かったです！子ども向けの説明もあり、とてもわかりやすかったです。クイズも飽きずに取り組めました。 群馬県高崎市 男性/20代 山形の歴史を知ることができるので、人にもすすめたい。 石川県金沢市 女性 屏風の説明がわかりやすい。こちらの施設が無料なのはすごい！です。おみやげ品などもお安いと思いました。クイズでお品をいただきありがとうございました。 神奈川県横浜市 男性/50代 順路がわかりづらい。屏風の説明がわかりやすくて良かった。無料公開をもっと広報した方がよい。 埼玉県春日部市 男性/50代 来館を勧めるには、出身地が薩摩なので遠すぎる。 兵庫県神戸市 男性/10代 面白いので人にも来館をすすめたい。ボランティアの方についてはよく関わりあえたのでよかった。最上義光は結構すごかった。 山形県鶴岡市 女性/20代 無料とは思えない満足感だった。 山形市 女性 山形を知ってもらいたいので人にすすめたい。キャプションに誤字が2件あったかに思います。長谷堂合戦図屏風が両方揃っている時がほとんどない気がします。長谷堂が描かれている方を見たいです。 新潟県新潟市 男性/40代 義光の家督相続の詳細を知りたいので、オープンにしてほしいです。義光の家臣も知りたかったのでお願いします。 千葉県市川市 男性/20代 ボランティアの方の説明が非常に勉強になった。 東京都中野区 女性/20代 最上義光の功績を学べておもしろかった。ボランティアの方から丁寧に説明いただき、展示にある以上のお話をきけた。 宮城県仙台市 男性/40代 小学生でも楽しめる内容だったので人にもすすめたい。ゲームやアニメとコラボして知名度をあげられるようにがんばって欲しい。 千葉県千葉市 女性/9歳 とても分かりやすく説明してくる。本物の展示物が置いてあるから人にも来館をすすめる。ボランティアの方からとてもわかりやすく説明いただき大変よかった。これ以上のものはありません、大変よかったです。 千葉県千葉市 女性 ボランティアの方がとても良かったので、人に来館をすすめる。説明がとても分かりやすく、とても親切に色々お話して下さりありがとうございました。 千葉県柏市 男性/50代 無料で見学できるので人にすすめたい。 広島県広島市 男性/10代 説明が分かりやすくておもしろかった。 栃木県栃木市 男性/10代 駒姫の死因 栃木県栃木市 男性/10代 スタッフがよく教えてくれたから人にもすすめたい。ボランティアの方が明るくて元気。兜のスタンプをつくってほしい。 神奈川県横浜市 男性/40代 入館料300円の県立博物館より数百倍おもしろかったです。 千葉県柏市 女性/40代 山形県の歴史上の人物では有名な人だから人にも来館をすすめたい。歌を詠む才能もあった将軍はなかなかいない。入口付近の最上義光についての15分ビデオについて、わかりやすくてよかったが、やや解説者の説明が聞きとりにくいところがあったので、字幕をつけるなどして頂けると(全て)、もっとわかりやすかったと思う。 神奈川県川崎市 男性/20代 無料で兜が見れて、解説も丁寧だったので、人にもすすめたい。 埼玉県和光市 女性/40代 子どもと一緒に来て、クイズに参加し、説明をよく読んだので、内容がよくわかりました。ありがとうございました。 ※当館サポーターの個人名は「ボランティア」または「ボランティアさん」に変更しています。 |
(C) Mogami Yoshiaki Historical Museum
国内の仏教宗派においては、浄土真宗がもっとも多いのですが、最上家の菩提寺は初代、２代を除き曹洞宗であり、また、伊達政宗の菩提寺の瑞巌寺は臨済宗で、両方とも禅宗ではあります。ただ、最上義光は、その菩提寺こそ曹洞宗の光禅寺ですが、父義守との相克のあった時期に、家督相続という本懐を遂げたあかつきには「他宗住居」を認めないとする願文を献じたのが山寺の立石寺(天台宗)で、その後も納経堂を修造したりしています。
さらに義光の親族の菩提寺は、義光とは違う宗派であることが多く、暗殺された長男の家親は、義光によって常念寺(浄土宗)で菩提を弔らわれ、義光の妹の義姫は、伊達政宗が母(義姫のち保春院)の供養のために建立した保春院(臨済宗)を菩提寺としています。そして、秀次事件に連座した義光の二女の駒姫と、それを悲しみ後を追った義光の妻の大崎夫人の菩提寺は浄土真宗の専称寺です。専称寺は、文明15（1483）年に蓮如上人の高弟である願正が、現在の天童市高擶(たかだま)に草庵を建てたことに始まり、大崎夫人が浄土真宗に帰依していたことから、駒姫を供養するため義光が、高擶にあったこの寺を山形に移しました。慶長３（1598）年に現在地に移転し、13ヶ寺の塔頭を持つ寺町となりました。
義光自身は信仰心に厚く、その愛用した指揮棒には「清和天皇末葉山形出羽守有髪僧義光(清和源氏で山形出羽守である義光は、剃髪していないが仏に仕える身である)」と彫られています。さまざまな宗派に分け隔てなく関わるのもいいのですが、宗派が違うとちょっと面倒なこともあります。まあ、焼香するときに１回拝むのか、２回拝むのかぐらいは見逃してもらうとして、浄土真宗と他の宗派との決定的な違いの一つは、「般若心経」を唱えるかどうかです。浄土真宗が他力本願を教えとしているのに対し、「般若心経」は自力で仏に近づくものとするからです。一方、浄土宗は、他力本願を考えた親鸞以前からの宗派のため「般若心経」はありです。
つまり、駒姫の菩提寺である専称寺では「ギャーティー、ギャーティー」などとは唱えず、「南無阿弥陀仏」と唱えることとなります。それが、秀次事件で親族等と共に処刑された駒姫の菩提を弔う京都の瑞泉寺は浄土宗なので、「般若心経」でも「南無阿弥陀仏」でもいけるということです。
浄土仏教は、「阿弥陀仏（阿弥陀如来）」の本願により、観仏や念仏によって極楽浄土に往生することを説く宗旨です。阿弥陀如来は西方極楽浄土の教主で、この如来を念ずる人を極楽浄土に往生させてくれるそうです。また、「南無阿弥陀仏」の六文字は六字名号とも言われます。
では、この「南無阿弥陀」の意味ですが、「南無」はサンスクリット語の「ナモ」に由来し「感謝」の意味で、ヒンドゥー語の挨拶「ナマステ」も語源は同じなのだそうです。「阿弥陀」はサンスクリット語の「アミターバ」（無限の光明:無量光如来）や「アミターユス」（無限の命:無量寿如来）からきた言葉です。いずれにしても音写の宛字です。阿弥陀如来というのはアミターバとアミターユスという２つの仏が合わさって生まれた如来であるという説と無量如来（アミタ）という仏がいたという説があるそうです。
とは言え、「あみだ」というと私のような俗人はつい、「あみだくじ」とか「アミダばばぁ」(知っとるケ)とかを思い浮かべてしまうのですが、これをなぜ「あみだくじ」と言うかというと、もともとはあのハシゴ状のものではなく、真ん中から外に向かって放射線状に線を書いたもので、それが阿弥陀如来の後光に似ていたことから「あみだくじ」と言われるようになったそうです。
そこで思うのですが、パリオリンピックの柔道競技男女混合団体戦の代表戦の決定方法がデジタルルーレットだったことに、なんとなく疑念を抱いた人も少なくなかったようで、ここはあみだくじで決めればよかったのではと思うわけです。そうすれば、あみだくじをしている最中に、日本応援席からはあの唄が歌い出され、きっと相手チームはひるんだのではないかと。もっとも欧米では「あみだくじ」にはなじみがないそうで、ネットでフランス語に翻訳しても「Amidakuji」としかでてきませんでした。フランス語で発音すると、ちょっと早口で鼻母音、つまり鼻から音を抜く感じで「アンミンダァクジッ」とか言うのかしらん。
( → 裏館長日誌に続く)